နိုင်ငံရေးနှင့် စိတ်ပညာ။ peaceoftrustMonday, April 10, 2023 0 comments

နိုင်ငံရေးနှင့်စိတ်ပညာ

လွန်ခဲ့တဲ့ ရှစ်နှစ် ကိုးနှစ် ၊ ဘာသာရေးအထိကရုဏ်းတွေ "ဆူ" နေချိန်တုံးက … 

လူနည်းစုဘာသာဝင်တွေအပေါ် ခွဲခြားဖိနှိပ်တာတွေကို ကိုယ်တွေ့ကြုံခဲ့ရတုံးက …

နားမလည်စွာနဲ့ ကိုယ်အံ့သြမိတဲ့ မေးခွန်းတစ်ခုရှိတယ်။ အခုလို ကျူးလွန်တဲ့သူတွေဟာ ဘာကြောင့်များ ဒီလိုလုပ်နိုင်ကြတာလဲပေါ့။ 

• ဘာလို့ လူနည်းစုတွေအပေါ်မှာ အမုန်းတရား (prejudice) ထားကြတာလဲ ?

• ဘာလို့ လူလူချင်းခွဲခြားဆက်ဆံမှုတွေ (discrimination) လုပ်ကြတာလဲ?

အဲ့တုံးက သူတို့ စိတ်ဓာတ်တွေကို ကျနော် စဥ်းစားရတာ တော်တော်လေးခေါင်းခဲ ခဲ့မိတယ်။ 

မြန်မာနိုင်ငံရေးစာပေတော်တော်များများမှာ ဗမာလူမျိုးကြီးဝါဒ အကြောင်းပြောကြတဲ့အခါ အိုင်ဒီယိုလော်ဂျီ ရှုထောင့်ကနေပဲ ချဥ်းကပ်ကြတာများတယ်။ အမျိုးသားရေးဝါဒ အမျိုးအစားတွေ ၊

ပုံသဏ္ဍာန် ၊ သွင်ပြင် လက္ခဏာတွေ စသဖြင့်ပေါ့။ ဒါဟာ ကိုယ့်သိချင်တဲ့ မေးခွန်းအတွက် အဖြေမဟုတ်​ဘူး။ နိုင်ငံရေးစိတ်ပညာ (political psychology) ဘာသာရပ်ကို တီးခေါက်လေ့လာ ကြည့်မိတဲ့အခါ ကိုယ်သိချင်နေတဲ့ သီအိုရီတွေကို လေ့လာခွင့်ရလိုက်တယ်။ 

နိုင်ငံရေးစိတ်ပညာဘာသာရပ်ဟာ နိုင်ငံရေး

အပြုအမူတွေ (political behaviour) ကို ဆိုင်ကိုလော်ဂျီ အားဖြင့် ရှင်းပြဖို့ ကြိုးစားတယ်။ 

ဥပမာ - ဒီဘာသာရပ်ကနေ …

• ပြည်သူတွေက မဲပေးတဲ့အခါမှာ ဘယ်ပါတီကို ဘာလို့ ရွေးချယ်မဲပေးကြသလဲ?

• ဘာကြောင့် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု (racism) တွေ ရှိနေရတာလဲ? 

• ဘာလို့ တစ်ချို့ကဂျီနိုဆိုဒ်ကျူးလွန်ကြသလဲ?

• ဘာလို့နိုင်ငံတွေဟာ စစ်တိုက်ဖို့ကို ရွေးချယ်ကြတာလဲ? စစ်ပွဲတွေဆက်လက်ရှိနေသေးတာဟာဘာလို့လဲ?

စတဲ့မေးခွန်းတွေကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဒိုင်မန်းရှင်းကနေ အဖြေရှာကြည့်ကြတယ်။

ဗုဒ္ဓဘာသာအခြေပြုဗမာလူမျိုးကြီးဝါဒ ဟာ မြန်မာ့ နိုင်ငံရေးယဥ်ကျေးမှုအတွင်းမှာ ထဲထဲဝင်ဝင် စိမ့်ဝင်နေပြီးဖြစ်လို့ လူနည်းစုအခွင့်အရေးတွေ (minority rights) အပေါ် အလေးပေးမှု အင်မတန်မှ အားနည်းတယ်။ မြန်မာ့နိုင်ငံရေးရပ်ဝန်းအတွင်းမှာ - ခေတ်အဆက်ဆက်အာဏာရှင်တွေ နဲ့ အခုလက်ရှိ တော်လှန်ရေးကို ဦးဆောင်နေပါတယ် ဆိုသူ နုဂျီ ခေါင်းဆောင်တွေအထိပါ ပြတ်ပြတ်သားသား အဖြေမပေးနိုင်သေးတာကိုကြည့်ရင် နစ်ဝင်နေတဲ့ 

အမုန်းတရားအတိုင်းအထွာ ၊ အငုံစိတ်တွေကိုခန့်မှန်းလို့ရတယ်။ 

မြန်မာ့သမိုင်းကိုပြန်ကြည့်တဲ့အခါ

ခေတ်အဆက်ဆက်တိုင်းမှာ အာဏာရှင်တွေဟာ မြန်မာ့နိုင်ငံရေး အမှတ်အသားသရုပ်ကို multi-national state အစား ဗုဒ္ဓဘာသာ ဗမာလူမျိုးကြီးဝါဒကို အခြေခံတဲ့ homogenous unitary state အဖြစ် တည်ဆောက်ဖို့ကြိုးပမ်းချင်ကြတာချည်းပဲ။ လူနည်းစု ဘာသာဝင်တွေနဲ့ တိုင်းရင်းသား တွေရဲ့ စုပေါင်းအခွင့်အရေး 

collective rights တွေ (ဥပမာ ကိုယ့်ကံကြမ္မာ ကိုယ်ဖန်တီးခွင့် - right to internal self-determination) တွေဟာ

ခါးခါးသီးသီး ငြင်းဆိုခဲ့တာ သမိုင်းသက်သေဖြစ်တယ်။

• နားမလည်နိုင်စရာကအခုလိုလူမဆန်တဲ့ လုပ်ရပ်မျိုးကို ဘယ်လိုစိတ်နဲ့များ လုပ်နိုင်ခဲ့ကြတာလဲ … ?

• ခွဲခြားဖိနှိပ်မှု ၊ လူနည်းစုလူ့အခွင့်အရေးချိုးဖောက်မှုတွေကို ဘယ်လိုကျူးလွန်နိုင်ရက်ကြတာလဲ … ?

• သူတို့ကိုယ်သူတို့အမှားမြင်ကြရဲ့လား … ?

• မမြင်ရင်ဘာလို့ မမြင်သလဲ … ?

ကျနော်စကားချပ်ပြောချင်တာကတော့ ကျနော့်အခုပို့စ်ဟာ မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ လူနည်းစုဝင်တွေအပေါ် အမုန်းတရားထားရှိမှုပြသနာကို သုတေသနလုပ်ရှင်းပြဖို့ကြိုးစားတာမဟုတ်ဘူး။ ကျနော်တို့နဲ့ မစိမ်းလှတဲ့ ဒုက္ခတွေကို 

အိုင်ဒီယိုလော်ဂျီ ရှုထောင့်ကမဟုတ်ဘဲ

ဆိုင်ကိုလော်ဂျီ သီအိုရီတွေကနေ ချဥ်းကပ်ခြင်းမျှသာဖြစ်တယ်။ မြန်မာစာပေနဲ့ အကျွမ်းတဝင် မရှိလှသေးတဲ့ နိုင်ငံရေးစိတ်ပညာဘာသာရပ်ကို မိတ်ဆက်ချင်ရုံမျှသာရည်ရွယ်ပါတယ်။

(1) realistic group conflict theory

ပထမဆုံးအနေနဲ့ ကျနော်ဆွေးနွှေးချင်တာကတော့ realistic group conflict theory ဖြစ်တယ်။ ဒီသီအိုရီအရ အမုန်းတရား (prejudice) တွေ ခွဲခြားဖိနှိပ်မှု (discrimination) တွေဆိုတာဟာ zero-sum outcome ကို (များသောအားဖြင့်) ရရှိစေတဲ့ ရှားပါးရင်းမြစ် (scarce resources) တွေအတွက်ယှဥ်ပြိုင်ရင်း ဖြစ်တည်လာတာပါတဲ့။ { zero sum outcome ဆိုတာ တစ်ဖက်က အဲ့ဒီ အရာ (scarce resource) ကို ရရှိတဲ့အချိန် (ရလဒ်အပေါင်းဖြစ်တဲ့အခါ) ကျန်တစ်ဖက်က ထိုအရာကို မရရှိ (ရလဒ်အနုတ်ဖြစ်) တာမို့ နှစ်ဖက်ရလဒ်ကို ပေါင်းကြည့်ရင် ပေါင်းခြင်းသုညကြွင်းတဲ့ ရလဒ်ထွက်ခြင်းကို ဆိုလိုပါတယ်။ 

ဒီသီအိုရီက လက်တွေ့နိုင်ငံရေးအခင်းအကျင်း တစ်ချို့ကိုအဖြေပေးနိုင်တယ်။ ဥပမာ - ရွေ့ပြောင်းလာသူတွေအပေါ် အမုန်းတရား ထားရှိမှုဟာ ဒေသခံတွေရဲ့ အလုပ်အကိုင်အခက်အခဲနဲ့ ဆက်စပ်မှုရှိတတ်တယ်။ ရွှေ့ပြောင်းလာသူတွေက အလုပ်အကိုင်အခွင့်အလမ်းတွေ ရရှိနေတာမျိုးကို ဒေသနေဆိုသူတွေကမကျေနပ်တတ်ကြဘူး။ တစ်ချိန်ကတောင်အာဖရိက မှာ mobs တွေက african immigrants တွေကို သတ်ခဲ့တာလည်း ဒီစီးပွားရေးအရ ယှဥ်ပြိင်ခြင်း economic competation ဆိုတဲ့ အကြောင်းကြောင့်ပဲ။ 

အဲ့ဒေသက အလုပ်အကိုင်မဲ့ဒေသခံတစ်ဦးရဲ့ စကားကို ကြည့်ပါ။ 

"ဒီ လူတွေ ID ကဒ် မရှိ ၊ paper မရှိ ၊ ဒါလည်း သူတို့အလုပ်ရကြတယ်ဗျ။ သူတို့က တစ်ရက် အလုပ်ကို 15 rand (နှစ်ဒေါ်လာ) လောက်နဲ့လည်း လုပ်ကြတယ်လေ။ ကျုပ်တို့ နာ​ပြီပေါ့။ " တဲ့ ။

ဒီလိုနဲ့အချင်းချင်းကြားက အလိုဆန္ဒ interests တွေ ပွတ်တိုက်မိလာတဲ့အခါမှာ အမုန်းတရားတွေ ထွက်ပေါ်လာတယ်။ ယှဥ်ပြိုင်မှုက ပြင်းထန်လာလေလေ အမုန်းတရားက ဆိုးရွားလာလေလေပဲ ။

အလားတူပဲ စီးပွားရေးအရ ချွတ်ချုံကြနေတဲ့ 

လူများစုတွေက တိုင်းရင်းသားလူနည်းစုတွေအပေါ် တခြားလူတွေထက်အမုန်းတရား ပိုထားတတ်ကြကြောင်း သုတေသန တွေအရ သိရှိရတယ်။ 

သို့သော် …

အုပ်စုနှစ်စုကြားမှာ တကယ်ယှဥ်ပြိုင်ရခြင်း မရှိပါဘဲ အမုန်းတရားထားရှိမှုမျိုးတွေကိုလည်း တွေ့ရတာမျိုးကို ဒီသီအိုရီက အဖြေမပေးနိုင်တော့ဘူး။ 

ဆက်ရန် 

P.s

Read More

သင်သေသွားသော် peaceoftrustMonday, January 9, 2023 0 comments

သင်သေသွားသော်

သင်နိုင်ငံ

သင့်လူမျိုး

ဖဒရယ်ဒီမိုကရစီ ရကောင်းသင်၏ ။

Read More

တက္ကသိုလ် peaceoftrustFriday, April 15, 2022 1 comments

                    တက္ကသိုလ်

ဒေါက်တာသန်းထွန်း

     တက္ကသိုလ်ကို ပြုပြင်မယ်လို့ အကြမ်းသိထားကြတယ်။ ဘယ်လိုပြင်မလဲလို့ သက်ဆိုင်သူတိုင်း ကြောင့်ကြနေကြတယ်။ ယခုလဆန်း ၆ရက်နေ့က တက္ကသိုလ်ကောင်စီ စတင်စည်းဝေးပြီလို့ကြားရတော့ ဘာတွေ ဘယ်လိုပြင်ပြီလဲလို့ နားစွင့်ကြတယ်။ ကိုးနာရီလုံးလုံးစည်းဝေးတယ်လို့သာ သာမညသိရတော့ ထပ်ပြီးသတင်းစုံကို နားစွင့်ရပြန်တယ်။ စင်စစ် အဲဒီအစည်းအဝေးက(မူ)ချပေးတာကို ဆိုင်ရာကော်မတီလေးတွေ ဖွဲ့စည်းပြီး အသေးစိတ်စဉ်းစားခိုင်းတယ်လို့ဘဲ ယူဆနိုင်တယ်။ ဒီတော့ အသေးစိတ်စဉ်းစားကြတဲ့အခါ ဒီအချက်တွေတော့ ရှိတယ်ခင်ဗျာ၊ ကြိုက်ယူ မကြိုက်လဲမတတ်နိုင်ဘူးဆိုပြီး ဒဲ့ဒိုးပြောချင်တာ ကလေးတွေတန်းစီပြီး ပြောလိုက်ချင်တယ်။

တက္ကသိုလ်။     ။ တက္ကသိုလ်ဆိုတာ စာပေသင်ကြားပို့ချတဲ့ကျောင်းအကြီးစားလို့ လွယ်လွယ်မမှတ်စေချင်ဘူး။ ပညာပြန့်ပွားရေးဗဟိုရ်ဌာန(Centre of Learning)လို့ မှတ်ကြပါ။ ပညာပြန့်တယ်ဆိုတာ မသိသေးတဲ့ လူကို သိအောင် သင်တာ(Teaching)ရယ် မသိသေးတာကို သိအောင်လုပ်တာ(Research)ရယ်လို့ နှစ်မျိုးရှိတယ်။ လူငယ်တွေကို စာသင်ပေးတာတခုထဲလုပ်ရင်(Centre of Teaching) တက္ကသိုလ်မခေါ်ဘူး။ ခေါ်မြဲမို့ ဆက်ခေါ်နေရင်လဲ ကြွားတာဘဲဖြစ်တယ်။ ရှင်းရှင်းပြောတော့ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်ဟာ စာသင်တာတခုဘဲဖြစ်လာခဲ့လို့ ခုလိုပျက်ဆီးတာဘဲ၊ သုတေသနလုပ်တဲ့ ဆရာကြီးငယ်တချို့ရှိနေရင်လဲ လက်ချိုးရေလို့ရတယ်၊ အဲဒါကိုလဲ ဖျင်းတဲ့လူက အများစုဖြစ်နေတော့ မရှက်ကြဘူး။ တိုတိုပြောရရင် ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်မှာ "စာသင်တာအဓိက" ဆိုတဲ့ မူဟာ အထက်စီးရနေတယ်၊ ဒီအတိုင်းကြည့်နေရင် တက္ကသိုလ်ဆိုတဲ့နံမယ်နဲ့မထိုက်တန်၊ အခုတော်လှန်ရေးခေတ်မှာ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်တွင် "သုတေသနအဓိက"လို့ ပြင်နိုင်ရင် ထိပ်တန်းဘဲ။ သို့မဟုတ် ရေမီးအစုံကစားချင်သေးလို့ စေ့စပ်ရေး Compromise နဲနဲထဲ့ပြီး "စာလဲသင် သုတေသနလဲလုပ်" ဆိုတဲ့ နှစ်ဖက်ချောအနံကြီး ဂွင်းကြယ် ဆေးခိုင်အာမခံ လုပ်ချင်သေးရင်လဲလုပ်ပေါ့။ ကြော်အောင်သာငြာရတယ်ဆိုတဲ့ အစားဘဲ၊ သိပ်မကောင်းဘူး။ မျက်ရည်နဲ့ အပြုံးဆိုတဲ့ တက္ကသိုလ်ဘဝရောက်မယ်၊ ကျုပ်အကြိုက်ကတော့ "သုတေသနအဓိက"ဘဲ။ ပြင်းပြင်းထန်ထန်မညှာတမ်းပြောရရင် တက္ကသိုလ်မှာ စာသင်တာဟာ မလွဲသာလုပ် လုပ်ရတဲ့ ဘိုင်ပရောဒတ်By-Product ပါဗျာ။ သဘောကတော့ တက္ကသိုလ်က ရှိပြီးသိပြီးပညာကိုထိမ်းရတယ်၊ အဲဒီအခါမှာ ရှိပြီးသား ဆရာတွေ သေရင်လူစားရဖို့ Recruit လူသစ်မွေးရတယ်။ ရှိပြီးသား ဆရာတွေ ထမင်းငတ် မသေအောင် လူသစ်တွေကပေးတဲ့ ကျောင်းလခကို မတ်မောရတယ်။ အဲဒီနှစ်ချက်ကြောင့် လူသစ်လက်ခံပြီးစာသင်ပေးတယ်။ လူသစ်တထောင်ရောက်လာလို့ သုတေသနဆက်လုပ်မဲ့ ဆရာတယောက် ဖြစ်မလာဘူးဆိုတာလဲ မမေ့ပါနဲ့၊ အဲဒီလို ဘိုင်ပရောဒတ်(By-Product)ကိစ္စမျိုးကို မိန်းလိုင်(Main Line)ပို့လိုက်ကထဲက ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် ဖျင်းသွားတာဘဲ။ ရှေ့ဆက်ပြောလို့ အပိုဘဲ။ စာဘဲသင်လို့ အမိန့်ချရင်နံမယ်ပါပြောင်း၊ ကြိုက်မယ်ဆိုရင် "မဟာဟိုက်စကူးကြီး"လို့ ကွယ်ရာက သူတကာမကြားတကြားခေါ်နေမှာဘဲ။

ကျောင်းသား။     ။ တသက်လုံးဖျင်းလာတဲ့ သူငယ်ကလေးကို ဆယ်ပေပတ်လယ်အခမ်းငယ်ထဲမှာ နှစ်ယောက်တတွဲထဲ့ပြီး လေးနှစ်ထားလိုက်ရုံနဲ့ တိုင်းပြည်အတွက် အသုံးဝင်မဲ့လူတော်လူကောင်းလေး ဖြစ်မလာပါဘူး။ စိတ်ချ၊ လူတရာမှာ ကိုးဆယ့်ငါးယောက်ဘီအေအောင်မယ်ဆိုရင် နှစ်မျိုးဘဲပြောလို့ရတယ်၊(၁)တယ်တော်တဲ့ဆရာတွေဘဲလို့ ချီးမွမ်းပြီး(၂)ကျန်တဲ့ငါးယောက်က နုနေသလားလို့ဘဲ မေးစရာကျန်တော့တယ်။ ဘီအေအောင်သွားတဲ့ ၉၅ယောက်ကလဲ ငါဘီအေကွလို့ သွေးကြီးပြီး ပေါကြောင်ကြောင်ဖြစ်သွားတယ်။ ဟန်ဟန်ပန်ပန် အလုပ်တခုကို ဦးစီးပြီးလုပ်ကိုင်နိုင်တဲ့ အရေအချင်းရမသွားဘူး၊ ကျန်ရစ်တဲ့ ငါးယောက်ကလဲ နောင်နှစ်မတ်လမှာလည်း ငါတို့လဲ ကြိမ်းသေအောင်အုံးတော့မယ်လို့ အအိပ်အစားမပျက်လှဘူး။ ဒီတော့အဖြေက တက္ကသိုလ်ကိုရောက်လာတဲ့ လူချစ်ကလေးဟာ"ဇ"ရှိတဲ့ လူငယ်ဖြစ်ရမယ်။ ကုန်ရိုင်း(Raw Material)ကောင်းမှ အထည်(Finished Product)ချောမယ်။ အချုပ်က မတ်ထရီကူလေးရှင်းအဆင့်ကို မြှင့်ပါ များများမမှန်းပါနဲ့။ စစ်ကြိုခေတ်အဆင့်ကိုဘဲ ပို့ပေးပါ။ ဆောင်ပုဒ်ကတော့ "တက္ကသိုလ်ရောက်လို့ရှိမှ စာတကြောင်းတော့ ဖြောင့်အောင်ရေးတတ်ရမယ်"။ အင်္ဂလိပ်မြန်မာ နှစ်ဘာသာလုံးကို ရည်ညွှန်းပါတယ်။ တက္ကသိုလ်မှာ ဝါကျဖွဲ့ထုံးကို ထပ်ပြီးသင်မနေသင့်ပါ။ ဖွဲကို ဆီလုပ်နိုင်တယ်လို့ ကန်ဘဲ့လက်တွေ့သုတေသနက ကျေညာဘူးပါတယ်။ ဒါပေမယ့် တက္ကသိုလ်က နားယောင်ပြီး ဖွဲကို ဆီမလုပ်သင့်ပါ၊ တက္ကသိုလ်က နှမ်းကိုသာ ဆီကြိတ်စေချင်တယ်။ တိုင်းပြည်ကလဲ ပဲဆီတောင်တို့မကြိုက်လို့ တင်းသင့်တယ်။ အချုပ်ကတော့ တက္ကသိုလ်မှာရောက်နေပြီး ဖွဲတွေကို ကန်ဘဲ့နည်းနဲ့ ဆီဖြစ်အောင် လုပ်နိုင်လဲလုပ်ပါ။ သို့သော် နောက်နောင်ကိုတော့ နှမ်းကိုဘဲပေါက်ဈေးနဲ့ဝယ်ပို့ပါ ဈေးကြီးချင်ကြီးပါစေ။

ဆရာ။     ။တက္ကသိုလ်မှာ ရှေးရှေးက ကျောင်းကိုဝိုင်းထားတဲ့ သံဝင်းထရံသာရှိတယ်။ အခု တက္ကသိုလ်နယ်တခုလုံး သံထရံဝိုင်းပြီးပြီ။ ဝင်ကြေးကလေးတမတ်-လူကြီး ပြားလေးဆယ်။ တိရစ္ဆာန်များကို မစပါနဲ့ဆိုတဲ့ ဆိုင်းဘုတ်ဘဲ လိုတော့တယ်လို့ ပျက်ရယ်ပြောတာ ကြားဘူးတယ်။ မန်ချူးရီးယားကျား၊ ပါကစ္စတန်ဆိတ်သိုး၊ အမေရိကန်နွားရိုင်း၊ အင်္ဂလန်မွေးရှည်လိပ်ဆိုတဲ့ စာတမ်းကလေးများလဲ လိုသေးသပေါ့ဗျာ။ လူမျိုးဆက်ပြန့်ပွားရေးသာမူလ။ တလင်တမယားစနစ်ဟာ ကျဉ်းမြောင်းတယ်။သဘာဝလိင်ပြဿနာကို လူလုပ်တဲ့ဥပဒေနဲ့ ဘောင်မခတ်ရ၊ အရေးမယူရလို့ ယူဆကြဟန်လဲ ရှိမယ်ပေါ့ဗျာ။ လေကိုသာစားတဲ့ ကြောင်ပါးကြီးရှိသလို သက်သတ်လွတ်စားတဲ့ ကျားလဲရှိတယ်။ လူစကားပြောတဲ့ ကျီးဖြူလဲရှိမယ်။ အကုန်လုံး တလှိမ့်ထဲ မကောင်းမကန်းတွေတော့ ဟုတ်မယ်မဟုတ်ပါဘူး။

     ဒီတော့(၁) နိုင်ငံခြား ကန်ဂရူးမကြီးဗိုက်ထဲဝင်နေတဲ့ သားသားလေးဆရာ။(၂) ငွေစာရင်းမရှင်းနိုင်တဲ့ သမဝါယမလူကြီးဆရာ။(၃) ဇာတ်တူသားစားတဲ့ ငန်းတော်ကြားဆရာ။ (၄) မေးခွန်းပေါက်တော့ အိမ်စေကြောင့်လို့ပြောတဲ့ အိမ်စေ့အမှုထမ်းဆရာ။ (၅) ကြင်ဖော်အများကို ဆရာမချည်းခန့်နိုင်စွမ်းရှိတဲ့ ဖျံဆရာ။ အဲဒီဆရာတွေကိုလဲ စစ်ထုတ်ပြီး ရေကြည်ရာမြက်နုရာ၊ သွားလိုရာရာ၊ သွားတော့ နုတ်ထွက်စာကလေး ရေးခဲ့ဗျာလို့ ပစပ်နားရွက်ချိတ်အောင် ခပ်ပြုံးပြုံး မျက်နှာထား၊ ဒူးနဲ့ တိုက်ဘို့ကောင်းပါပြီ။

     ကျန်ဆရာတွေကိုတော့ သုတေသနကိုလည်း လေးလေးစားစားလုပ်ခိုင်းပါ။ လုပ်နိုင်အောင်လဲ အခွင့်အရေး(Research Facility)ပေးပါ။ သတင်းတပတ်မှာ နာရီ ၃၀ စာသင်ခိုင်းနေရင်တော့ ဘာသုတေသနမှ လုပ်မရဘူး။ နာရီ ၁၄ ဆိုတာတောင်များတယ်။ ကျောင်းသားကို လူစစ်စစ် နဲနဲ ဖြစ်သွားအောင် ရွေးချယ်ပြီးမှ လက်ခံရင် ဆရာမှာလဲ စာသင်တာဝန်(Teaching Load)ပေါ့သွားမယ်၊ သုတေသနလုပ်ချိန်ရမယ်။

     အချုပ်ကတော့ တက္ကသိုလ်မှာ သုတေသနကို မူလအခြေခံကိစ္စတရပ်အနေနဲ့ ထားစေချင်တယ်။ ဒီမူနဲ့ မကိုက်ရင် ဘယ်ဆရာမှ ရာထူးတိုး(Promotion) မပေးနဲ့။ ရုရှားမှာ ပါမောက္ခကို သုံးနှစ်သာခန့်တယ်၊ အဲဒါလဲ သုတေသန လက်စကို ကြည့်ခန့်တာ၊ ပါမောက္ခဖြစ်ပြီးမှ ညာဝါးနေရင်လဲ နောက်သုံးနှစ် ဆက်မဖြစ်ဘူး၊ အောက်ကလူထက် တော်တဲ့ လူက တက်လာမှာဘဲ။ ရာထူးတိုးရေးမှာ လုပ်သက်(Seniority)ထက် သုတေသန အရည်အသွေး(Research Ability)ကို ရုရှားမှာ အဓိကထားတယ်လို့ သိရတယ်။ အဲဒါလေးတခုလဲ သတိရကြစမ်းပါ။

     နောက်တချက်ကတော့အခုတက္ကသိုလ်မှာ သင်ကြားပို့ချတဲ့ ဘာသာရပ်တွေများလွန်းလို့ မနိုင်မနင်းရှိတာလဲရှိ၊ ငွေကုန်ကြေးကြများ များတာလဲများ ဆိုသလိုဖြစ်နေတယ်။ ဒီတော့ တချို့ဌာနတွေ ဖြုတ်၊ တချို့ပေါင်း၊ တချို့ဆရာဖြုတ်၊ တချို့ရာထူးချဆိုတာတွေ လုပ်ရတော့မယ်။

     ပေါင်းသင့်တာက ဝိဇ္ဇာဘက်မှာ(၁)အရှေ့တိုင်းရာဇဝင်နဲ့ အနောက်တိုင်းရာဇဝင်။ (၂)မြန်မာဘာသာ၊ မြန်မာစာပေ။ (၃)ပါဠိနဲ့ ဗုဒ္ဓကျမ်းစာ၊ ဘောဂဗေဒ၊ ဝါဏိဇ္ဇဗေဒနဲ့ စာရင်းအင်း။ (၄)နိုင်ငံရေးပညာနဲ့ နိုင်ငံတကာဆက်ဆံရေး။ (၅)ဖီလော်ဆော်ဖီနဲ့ ဆိုင်ကိုလိုဂျီ။ (၆) ပထဝီ၊ဘူမိဗေဒနဲ့ အန်သရိုပေါ်လော့ဂျီ။ (၇)အဘိဓာန် ဘသာပြန်စာအုပ်ထုတ်ဝေရေးနဲ့ ပုံနှိပ်လုပ်ငန်း-အဲဒါတွေဘဲ။

     သိပ္ပံဘက်က (၁) ရုက္ခဗေဒနဲ့ သတ္တဗေဒပေါင်းပေါ့ဗျာ။ အင်ဂျင်နီယာနဲ့ မယ်ဒီကယ်က အကြွေးတွေလဲ ပေါင်းစပ်ပေးပေါ့ဗျာ။ အဲဒီလိုပေါင်းတော့ ဌာနနဲသွားမယ်၊ အဆောင်အယောင်တွေ ပြုတ်တော့ ငွေကုန်နဲသွားမယ်။ ဒါပေမဲ့ဌာနတခုမှာ ပါမောက္ခတယောက်ထက် ပိုချင်ပိုပါစေဆိုတဲ့ မူကတော့ကြိုက်စရာပါဘဲ။ နမူနာပြောရရင် ပထဝီဌာနမှာ ပထဝီပါမောက္ခ၊ ဘူမိဗေဒပါမောက္ခနဲ့ အာခီအော်လောဂျီပါမောက္ခ သုံးဦးတောင် ရှိချင်ရှိမယ်ပေါ့။ ဌာနမှူးကတော့ သူတို့အလှည့်နဲ့ လုပ်ချင်လုပ်၊ သုတေသနမှာ အစွမ်းဆုံးလူကိုဘဲ ထားထားပေါ့ အဲဒီလိုပြောချင်တယ်။ ပါမောက္ခကိုလဲ ရုရှားမှာလို သုံးနှစ်အပိုင်းအခြားထားရင်သာကောင်းအုံးမယ်။

     အဲဒီအခါမှာ လုပ်စေခိုင်းသူနဲ့ လုပ်ရမဲ့လူနှစ်ဦးစလုံး သတ္တိရှိကြမှ ဖြစ်မယ်။ လူညံ့ လူဆိုးတွေတော့ မနေနိုင်အောင် လုပ်လိုက်တာဘဲ ကောင်းမယ်။

သင်ကြားပို့ချရန် ဘာသာစကား။     ။ တခါက တက္ကသိုလ်မှာ မြန်မာသက်သက်သင်ကြားပို့ချတော့မယ်လို့ စိတ်ကူးကို မဖြစ်ဖြစ်အောင် ကြံစည်အားထုတ်ဘူးတယ်။ သင့်မသင့် အခြေအတင်စဉ်းစားကြတယ်။ မြန်မာလိုသင်တော့လို့ခိုင်းခဲ့တယ်၊ လုပ်ကြည့်တယ်။ ၁၉၆၀ ပြည့်နှစ်မှာ မြန်မာလိုဘာသာအားလုံးသင်နိုင်တော့မယ်လို့ ကြွားခဲ့တယ်။ မဖြစ်ခဲ့ဘူး။ အခုအခါမှာတော့ မဖြစ်နိုင်သေးပါခင်ဗျားလို့ ဘွာခပ်ချိန်ရောက်ပြီ၊ မြန်မာအင်္ဂလိပ် စင်ပြိုင်သင်တန်းထားနေရတုံးပါဘဲ။ ဘီအေတန်းမှာ အင်္ဂလိပ်သက်သက်သာသင်နိုင်တဲ့ ဘာသာက များနေတုံးဘဲ။

     ဒီတော့အောက်က မက်ထရစ်ကူလေးရှင်းအဆင့်မှာ အင်္ဂလိပ်ဘာသာနိုင်နင်းသူများ ဖြစ်မဖြစ်စစ်ပြီးမှ တက္ကသိုလ်ကို ပို့လိုက်ရင် ယခုပြဿနာ ရှိတော့မှာမဟုတ်ဘူး။ အခုလက်တွေ့ကတော့ အင်္ဂလိပ်လိုဘဲ သင်ဘို့သင့်တယ်လို့ ယုံတယ်။ အထူးသဖြင့် ဂုဏ်ထူးတန်း(Honours)နဲ့ ဘွဲ့လွန်တန်း(Post-Graduate)များမှာ အင်္ဂလိပ်ဘာသာကို လက်လွှတ်လို့မဖြစ်။ အဲဒီအချက်ကို တပည့်ရော-ဆရာရော အစိုးရရော မျက်ခြေမပြတ်သင့်ဘူး။

မော်ကွန်းထိန်း။     ။ တက္ကသိုလ်ပညာပိုင်းမှာ ပါမောက္ခရှိသလို အုပ်ချုပ်ရေးပိုင်းမှာ မော်ကွန်းထိန်းရှိတယ်။ တက္ကသိုလ်မှာ အရည်အချင်းကောင်းတဲ့ ကျောင်းသားကိုသာ လက်ခံမယ်။ အသက်မွေး အလုပ်သင်ကျောင်း(Vocational & Technical Institutes)တွေကို ကျောင်းသားများများရောက်သွားအောင် လမ်းလွဲပေးနိုင်မယ်ဆိုရင် တက္ကသိုလ်မှာ ကျောင်းသားနဲသွားမယ်။ ပြီးတော့ တက္ကသိုလ်ကလဲ "အဌာရသသုံးလီ" သင်မယ်လို့ ကြွားမနေဘဲ "အာတာ၊ အဌာရသ"လောက်ဘဲ သင်တော့မယ်ဆိုရင် ဆရာနဲသွားမယ်။ စာမေးပွဲတွေ မအောင်မခြင်း လုပ်မပေးတော့ဘူးဆိုရင် အလုပ်နဲသွားမယ်။

     ကျောင်းဆောင်ပြဿနာ၊ ဆရာနေအိမ်ပြဿနာတွေလဲ နဲသွားမယ်။ ဒီတော့ အုပ်ချုပ်ရေးမှာ မော်ကွန်းထိန်းနှစ်ယောက် မလိုတော့ဘူး။ မော်ကွန်းထိန်းတယောက် ရှိရင်တော်ပြီ။ ရှိပြီးသားနှစ်ယောက်အနက် တယောက်က ၅၅နှစ်ကျော်၊ တယောက်က ၃၅နှစ်အောက်လို့ သိရတယ်၊ နှစ်ယောက်စလုံးပယ်ပြီး ၇၀ ကျော်ကိုစမ်းခြင်စမ်းပါ။

     ဒါပေမဲ့ ပါမောက္ခအရည်အသွေးမျိုး၊ လခမျိုးနဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာကြီးသူကိုဘဲ ရွေးပြီး တယောက်ထဲထားသင့်တယ်။ မော်ကွန်းထိန်းဆိုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်က ဘီအေ ဘီအက်စီ လောက်ဆိုရင် ပါမောက္ခချုပ်ရဲ့ ဩဇာခံသက်သက် သေဆိုသေ၊ ရှင်ဆိုရှင် ဖြစ်နေမယ်။ ဖြစ်လဲဖြစ်ခဲ့တယ်။

     ရှင်းရှင်းပြောရရင် မော်ကွန်းထိန်းက ပါမောက္ခချုပ်ကို မျက်နှာစေ့စေ့ကြည့်ပြီး ကိုယ့်ဆရာအလောင်းစည်သူ ဘယ်တုံးကဖြစ်သွားသလဲ၊ လက်ညှိုးထိုးတိုင်း ရေမဖြစ်ဘူးဗျလို့ ပြောရဲရမယ်။ မနေ့တနေ့ကအထိ တက္ကသိုလ်မှာ အလောင်းစည်သူ ပါမောက္ခချုပ်များ လက်ညှိုးထိုးတိုင်း ရေဖြစ်လာခဲ့တာဟာ တဖက်က မော်ကွန်းထိန်းများက ဗျာဒိတ်တော်မြတ်သာကြားပါ ကျောကုန်းကို နင်းရှောက်သွားပါလို့  သုမေဓာလုပ်ခဲ့လို့ ဖြစ်တယ်။ လူပေါ်လူနင်းရှောက်တာကို ခံတဲ့ သုမေဓာ မော်ကွန်းထိန်းမျိုးမထားသင့်ဘူး၊ လူတော်ကိုရှာ တယောက်ထဲထား လခတိုးပေး ပါမောက္ခချုပ်ခိုင်းသမျှသာလုပ် စာရေးကြီးမျိုးဘဝက ဆွဲထုပ်ပြီး တာဝန်ခံအကြီးအကဲအဆင့်ပြန်ပို့ အဲဒါအဖြေဘဲ။

-ထွန်းနေ့စဉ် သတင်းစာပါ ဆောင်းပါး ၁၉၆၀

Read More

ကိုဗစ်နိုင်တီး နှင့် ငွေကြေးစီမံခန့်ခွဲမှု peaceoftrustTuesday, September 22, 2020 0 comments

ငွေကြေးစီမံခန့်ခွဲမှုနှင့် ကိုဗစ်နိုင်တီး

၂၀၁၆ ခုနှစ် ကမ္ဘာစစ်တမ်းတခုအရ မြန်မာ့နိုင်ငံသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အပေးအကမ်း၊ရက်ရောဆုံးနိုင်ငံများစာရင်းတွင် နံပါတ်တစ်အဖြစ် ရပ်တည် နေတယ် လို့ ဖော်ပြထားတာကို ဖတ် မှတ် ခဲ့ရပါသည်။

ကျနော့် ဖေ့ဘုပ် စာမျက်နာမှာ ကိုဗစ်နိုင်တီးနီင်ပက်သက်ပြီး ငွေကြေးပြည့်စုံတဲ့ အဖွဲ့အစည်း၊လူ၊ကုမ္ပဏီတွေကို အလျူငွေ ထည့်ဝင်ဖို့ တိုက်တွန်းရေးသားတာတွေ ဖတ်ရသလို့၊ဂရုဏဒေါသလေးတွေ နဲ့ ပြောနေကြ၊ရေးနေကြတာလဲ၊ ဖတ်နေရပါတယ်။

 ရောဂါ စဖြစ်ကတည်းက စီးပွားရေသည်၊တရိတ်ရိတ်ဖြင့်ကျဆင်းလာနေပါသည်။ လုပ်ငန်းကြီးလေး ပိုရှုံးလေပါပဲ၊ပေးကမ်းစွန့်ကြဲမှုတွေကလည်း တစ်ကြိမ်မှ ဟုတ်ဖူး၊နှစ်ကြိမ်၊သုံးကြိမ်ဖြစ်လာရင် ၊ပေးကမ်းသူတွေလည်းမတက်နိုင်ပါဘူး၊တစ်ကြိမ်ထည်းကြီးကြီးမားမား ပေးကမ်းဖို့ဆိုတာလည်းစဉ်းစားစရာ ရှိလာပါသည်၊ပေးတဲ့သူနဲ့ယူတဲ့သူဆိုပြီ ဘက် နှစ်ဘက်ရှိတာကို သုံးသပ်စေချင်ပါသည်။

 ပေးတဲ့သူတွေ ဘက်က အရင်စပြီး စဉ်းစားရအောင်ပါ ၊ဝင်ငွေရလမ်းတွေကျဆင်းလာတယ်၊ အရင်ကအရောင်းအဝယ်ကောင်းလို့ အချိန်တွေ၊မအားပေးမဲ့၊ ခုအ‌  ရောင်းဝယ်ကျဆင်းချိန်မှာ အချိန်တွေ ပိုလာတယ်၊ပေးကမ်းစွန်ကြဲလိုက်တဲ့ ငွေကြေးကို ထိရောက်စွာ ခန့်ခွဲ့စေချင်ကြပါတယ်။တခြားသော ငွေကြေးပြည့်စုံသူတို့ရဲ့ စဉ်းစားနည်းအတိုင်းပြောရရင် ပေးလိုက်သည် ထပ်မက အကျိုးမြက်ကို ပိုမျှော်ကိုးပါတယ်၊ပိုပြီးလိုလားတယ်၊ထိရောက်စေချင်ကြပါတယ်၊ပိုပြီး အကျိုးဖြစ်ထွန်းစေခြင်ကြပါတယ်။

ငွေကြေးတစုံတရား လက်ခံပြီး၊အများအကြိုးအတွက် ဆောင်ရွတ်နေသူတွေ ဘက်ကိုကြည့်ရအောင်ပါ၊

ပြည်သူတွေ၊မိတ်ဆွေတွေ ခံစားနေရတာကို ကူညီပေးချင်ကြပါတယ်၊စိတ်ဓာတ်အရ မွန်မြတ်ကောင်းမွန်ကြပါတယ်၊အချိန်ပိုတွေရှိကြသလို့၊ တချို့ကလည်း မအားတဲ့ကြားက ကူညီကယ်ဆယ်ရေးလုပ်ကြတာကို တွေ့ရပါတယ်။

လိုအပ်တဲ့ပစ္စည်းဝယ်ယူရေး၊ခွဲဝေရေးတွေမှာ စီမံခန့်ခွဲမှုတွေ လုပ်ကြရင်းက လွဲချော်တာတွေ ရှိလာပါတယ်၊တကြိမ်မက၊နှစ်ကြိမ် ဖြစ်တက်ကြပါတယ်၊ဒီလို လွဲချော်မှုတွေဟာ ဆိုရင်လည်း လူပုဂ္ဂိုလ် ကြောင့်၊သိုမဟုတ် သီအိုရီလို့ပြောတဲ့စရင်းကိုင်ထိန်သိမ်းနည်း ပညာရပ် စနစ်ကျနမှုမရှိလို့ လွဲချော်ကုန်တာဖြစ်ပါတယ်။

တချို့သော အဖွဲ့အစည်းတွေဆိုရင် သိန်းထောင်ပေါင်းများစွာ ရန်ပုံငွေရရှိထူထောင်ထားသော်လည်း၊ထိရောက်တဲ့ လုပ်ငန်းများဆောင်ရွတ်နိုင်ချင်းမရှိပဲ၊တစ်နှစ်ကျော်၊နှစ် နှစ့်အတွင်း ငွေကြေးစီမံခန့်ခွဲမှု အလွဲတွေကြောင့် အဖွဲ့နှစ်ခြမ်းကွဲသွားစေသလို့ မြေပေါ်ကနေ တဖြည်းဖြည်းနဲ့အဖွဲ့တွေ ပျောက်ကွယ်သွားတာတွေ ရှိပါတယ်။

လူပုဂ္ဂိုလ် အားပြု အဖွဲ့အစည်းအများစုသည် ၊သီအိုရီအရ နည်ပညာအရ ၊အဖွဲ့အစည်းတွေသည်၊ LccI ပညာရပ် သင် လူပုဂ္ဂိုလ်၊အစိုးရစာရင်းကိုင် ဘွဲရ ၊တွေလို မျိုး လူသားအရင်းအမြစ် မရနိုင်သော်လည်း၊သုံးစွဲငွေကြေးကို ရှင်းတမ်းထုတ်ပြန်မှုအားနည်းကြပါတယ်။အလျူရှင်ကိုလည်း အသေးစိတ်မရှင်းပြကြသလို့၊အဖွဲ့ဝင်တွေကိုလည်း အသိပေး သုံးစွဲတာမျိုးမလုပ်ကြပါဘူး၊

အများသူငှာ သိကြစေဖို့ ငွေကြေးရှင်းတမ်းကို ထုတ်ပြန်သင့်ပါတယ်။သတင်စာကြီးမှာ မထည့်ပေးနိုင်ရင်တောင်မှ မိမိအဖွဲ့အစည်း မှာပါဝင်ကြတဲ့သူတွေကို၊ ငွေကြေးရှင်းတမ်း၊လချုပ်၊နှစ်ချုပ် အစီအရင်ခံစားတွေကို ဝေပေးသင့်ပါသည်။ ငွေကြေးကုန်ကျမှုများလို့၊မလုပ်နိုင်ရင်တောင်၊မိမိအသုံးပြုနေတဲ့ ဖေ့ဘုပ်အကောင့်၊ဖေ့ဘုပ်ပေ့ကနေ၊ရှင်းလင်းတင်ပြလို့ရပါတယ်။

အများစုပေါင်းပါဝင်လုပ်ဆောင်ကြတဲ့ အဖွဲ့အစည်းတော်တော်များများသည် ၊လုပ်ဆောင်ချက်အားဖြင့် အောင်မြင်ကြပါသည်။ငွေကြေးစီမံခန့်ခွဲမှုမှာ လွဲချော်အားနည်းနေတာ တွေ့ရပါသည်။

ကျနော် လက်လှမ်းမီသော၊အဖွဲ့အစည်းအကြီး၊အသေးများသည်၊ငွေကြေးရှင်းလင်းခြင်းများကို၊အလျှုရှင်များသို့လည်းကောင်း အဖွဲဝင်များသို့လည်းကောင်း ထုတ်ပြန်ရှင်းလင်းပြောကြားပေးခြင်း မရှိကြပါဘူး၊

နိုင်ငံတကာနဲ့ချိတ်ဆက်ဆောင်ရွတ်နေကြတဲ့ အဖွဲ့အစည်းတချို့နဲ့နိုင်ငံတော်အဆင့် ဆောင်ရွတ်ကြတဲ့၊အဖွဲအစည်းတွေမှာ ငွေကြေးရှင်းတမ်းထုတ်ပြန်တာကို တွေ့ရပါတယ်၊နယ်ဘက်တွေက အဖွဲ့အစည်းတချို့ဆိုရင် ကိုယ်ရပ်ကွတ်၊ကိုယ်ဇတ်ပဲ ဒါတွေ မလိုဘူးဆိုပြီး၊မထုတ်ပြန်ကြပါဘူး၊အလျုရှင်ကလည်း၊ငါတို့ဘာလုပ်လုပ် ခွင်ပြုပြီးသား၊စေတနာ၊သုံးတန် ပြက်သားလို့ ပေးကမ်းတာ ၊ငါတို့ ကြိုက်သလို့ သုံးစွဲလို့ရတယ်ဆိုပြီးသုံးစွဲကြပါသည်။မှတ်တမ်းမရှိ၊စရင်းမရှိ၊ကြုံသလိုဝယ်၊ကြုံသလို သုံးစွဲကြပါသည်။ 

 မိမိအဖွဲ့အစည်းအတွက် မှတ်တမ်းဆိုတာမျိုးက ရှိသင့်ပါသည်၊မိမိအဖွဲအစည်းက ပေးကမ်းကူညီခဲ့သော နေရာ၊ အိမ်ခြေ၊လူဦးရေး၊ဆေးဝါး၊ပစ္စည်း၊ငွေကြေး၊ဝင်ငွေ၊ထွက်ငွေ၊မှတ်တမ်းထားပါသည်။ဘာကြောင့်လည်းဆိုရင်ဖြင့်၊ကူညီလုပ်ကိုင်ပေးခဲ့သော ဒေသ ၊နေရာ၏ ဖြိုးဖွံ့ရေးအဆင့်၊အနိမ်၊အမြင့်၊အတက်အကျ၊အခက်အခဲ့ တွေကို ၊နောက်အဖွဲ့အစည်းတွေ၊နှောင်လူတွေ အတွက်အတွက် ကူညီ၊ကယ်ဆယ်ရေး ပေးကမ်းဖို့ လုပ်ကြတဲ့အခါ၊အစကနေ လုပ်တာထက်စာရင် ရှိပြီးသားအခံကနေ၊စလုပ်ရင် အချိန်၊ ငွေကြေး၊လူ၊အင်းအားသက်သာ ထိရောက်စွာ ကူညီ‌  ပေးနိုင်ပါတယ်။

 နိုင်ငံတော်အဆင့်အနေဖြင့် ကြည့်မယ်ဆိုရင်လည်း၊လူတစ်ဦးခြင်း၊ဝင်ငွေ၊ကုန်ထုတ်လုပ်မှု၊သဘာဝဘေးဒဏ်ခံစားရမှု၊အလုပ်လက်မဲ့ဦးရေး၊လူနေမှုအဆင့်အတန်း၊ကျန်းမာရေးအသိ၊ပညာရေးအဆင့်အတန်းတွေ သိရှိနိုင်ပါတယ်။

ရသုံးမှန်ခြေ ငွေစာရင်း ရေးဆွဲခဲ့သည့်ရှိပါက မိမိတို့ကူညီကယ်ဆယ်ခဲ့သော၊ဒေသ ၊ရပ်ရွာ အခြေအနေကို ချက်ချင်းသိနိုင်ပြီး ပိုမိုကူညီးပေးလာနိုင်မှာဖြစ်ပါတယ်။ငွေကြေးစီးဆင်းမှုသည်လည်း ပိုမိုအားကောင်ခိုင်မာလာကာ၊လျက်မြန်လွယ်ကူ ထိရောက်တဲ့ကူညီမှု‌  တွေဖြစ်လာမှာဖြစ်ပါတယ်။ 

အခု လိုကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ကပ်ရောဂါ ကျရောက်ချိန်မှာ၊သဘာဝသယံဇတထုတ်ယူနေတဲ့ ဒေသက   ပြည်သူတွေက ကူညီဆောင်ရွတ်ဖို့ ရောဂါ ထိန်းချုပ်ဖို့ တွန်းတွန်းတိုက်တိုက် ဆောင်ရွတ်နေကြချိန်မှာ အစိုးရ အပြင် ပိုက်ဆံရှိတဲ့အသိုင်းအဝိုင်း၊အဖွဲ့အစည်း၊ကုမ္ပဏီ၊လူပုဂ္ဂိုလ်၊ကို မပေးကမ်းမစွန့်ကြဲဘူး၊မပါဝင်ဘူး ၊မလုပ်ရကောင်းလားလို့ ဒေါမနသ ဝေဒနာ ခံစားလာကြပါတယ်။

ဒါဟာ ရေဆွဲထားတဲ့၊အခွန်စနစ်၊တိုင်းရင်းဒေသတွေ၏ဌာနေတွေရဲ့အကျိုးစီးပွားကာကွယ် ပေးရေးဥပဒေ တွေ အားနည်းလို့ဖြစ်ပါသည်။ အခွန်စနစ်ကို ထိန်းကျောင်းကြီးကြပ်တဲ့လူပုဂ္ဂိုလ်၊ဥပဒေစနစ်ကို ထိန်းကျောင်းကြီးကြပ်တဲ့ လူပုဂ္ဂိုလ်အားနည်းမှုကြောင့်လဲဖြစ်ပါတယ်။ဒေသတခု၏ အရေးပေါ်ရန်ပုံငွေ ဆိုတာ ရှိပါတယ်၊ရွာတရွာ၏ ရန်ပုံငွေ ဆိုတာ လူကြီး အိမ်ဆောက်ဖို့၊ကားဝယ်စီးဖို့ မဟုတ်ပါဘူး၊ရပ်ရွာအတွက် အရေးပေါ်အခြေအနေကျရောက်ရင် သုံးစွဲဖို့ ထည့်ဝင်ပေးထာတာပါ ၊သဘာဝသယံဇတထွက်ရှိတဲ့ ဒေသတွေဆိုရင် ရွာရန်ပုံငွေ တောင့်တင်းကြပါတယ်၊မြေတကွတ် သိန်းထောင်ဂဏန်းအရောင်းအဝယ်ဖြစ်ရင်ရွာအတွက်ရန်ပုံ‌  ငွေ သိန်းဆယ်ဂဏန်းရကြပါတယ်။ မြို့နယ် စည်ပင်သာယာရေးအဖွဲ့ဆိုရင်လည်း အရေးပေါ် ဒေသရန်ပုံငွေကိုထုတ်ယူသုံးစွဲလို့ရပါတယ်။စဥ်းစားရမှက မူဝါဒ တခု အလုပ်ဖြစ်‌  နေလား မဖြစ်လား၊မူဝါဒကောင်းရင် မူဝါဒကို ကြီးကြပ်ပေးတဲ့ လူ ကောင်း၏မကောင်း၏ စဉ်းစားရမှာဖြစ်ပါတယ်။အိမ်နီးနားချင်း စိန်နားကပ် ပန်တာကို လက်ညှိးထိုးမယ်အစား၊မိမိတို့က ဘာလို့၊ဘာကြောင့်၊How&Why စိန်နားကပ် မပန်းနိုင်တာလည်း၊ ဘယ်သူမှာ တာဝန်ရှိတာလဲ ဆိုတာကိုလည်း စဉ်းစားစေချင်ပါသည်။

၂၀၁၆  ခု ကမ္ဘာစစ်တမ်းတခုအရ၊မြန်မာ့နိုင်ငံသည် အပေးကမ်း၊အလျှူဒါန မှာ ကမ္ဘာတွင် နံပါတ်တစ် နေရာ ရှိပါသည်။

 အရှေ့တောင်အာရှ နိုင်ငံများ ရဲ့ အပျော်ဆုံးနိုင်ငံစာရင်းမှာတော့မြန်မာ့နိုင်ငံသည်။ နံပါတ်တစ် နေရာမှာ မရှိပါ။

‌

#ဝေဖန်ပါ

#နှစ်သက်ပါ

#ကြိုက်ပါ

#မျှဝေပါ

Read More

ငါဝမ်းပူဆာ မနေသာ peaceoftrustSunday, September 13, 2020 0 comments

ငါ ဝမ်းပူဆာ မ‌နေသော

ကျစ် ကျိ ကျစ်ကျိ နဲ့ အော်သံကနားထဲကို တိုးတိုး ၊ တိုးတိုးနဲ့ ဝင်လာသည်၊

သေချာ အာရုံစိုက် နားထောင်သည်၊

အသံက ပိုကျယ်လာ သည်၊

ဘာသံလဲ လို့ သေချာအောင် ထက်ပြီးနားစိုက် ထောင်လိုက်သည်။

ဖားအော်သံ၊

ဖားကလေး အော်သံ၊

ဟုတ်တယ် စားဖားကလေး အော်သံ ပါ။

မိုးတွင် ရောက်တော့ ဖားတွေအော်ကြသည်၊ သဘာဝပါ လို ထင်မှတ်စရာပါ၊ 

မိုးရွားပြီးသွားလို့ ရပ်အတန်ကြာတဲ့အခါ မိုးရွာ ဖို့ သူတို့အော်ကြတာပေါ့၊

စားဖားလေးတွေက ၊အန္တာရယ် ဆိုတာလဲမသိဘူး၊ပူအိုက်တော့ သူတို့ဘာသာ၊အသံတွေ ထွက်လာကြသည်။ 

အွပ် ' အွတ် ,

 အုံ'  အွမ် '

အသံတွေ ပြုကြသည်။

အဲ့ အသံတွေ က စားဖားလေးတွေ အတွက် သေစေနိုင်တဲ့ အသံ ဆိုတာ ၊

သိမယ် မထင်ဘူး၊

မြတ်ပင်တွေ ကြား၊

ကျောက်ကြို ၊ကျောက်ကြား၊

သစ်တို၊သစ်စ ကြားတွေ မှာ သူတို့ ရှင်သန် အော်ဟစ် ကြသည်။

သူတို့ အသံကို ပျော်ရွှင်စွာ နာစွင့်နေကြသည်၊နားစွင့် သူတွေက ကျောရိုးမပါတဲ့ မြွေ အမျိုးအစားတွေပါ။

မြွေတွေ ၊ဖားတွေကို စားကြ၏၊ဖားကို စားရာတွင်လည်း၊ဖားပေါက်စလေးများကို ပိုစားကြသည်၊ဖားပေါက် လို ဆိုရာတွင် အရွယ်ရောက်ပြီးသား စားဖားပေါက် လေးများက ၊မြွေ‌တွေ ၏ ပါးစပ်ပေါက်နှင့် ပါးပြင်ခွက် အတွက် အသေးတော် အရွယ်အစားမို့ သူတို့ ကြိုက်သလို့ ဝါးမျိုးနိုင်သည်၊

အသံကြားရသို့ တ‌ဖြေးဖြေး ချဉ်ကပ် မိသည်၊ မြွေတကောင် ၊ဖားတကောင် အပြန်အလှန် ၊နပမ်းလုံးနေကြသည်၊

တခါ မှ ထို မြင်ကွင်းမျိုး မမြင်ဘူးခဲ့၊အတန်ကြာရပ် ကြည့်နေပြီးမှ သတိဝင်လာခဲ့သည်။

ဘယ်သူဘက်က ရပ်တည် ပေးမလဲ ၊စဉ်းစားသည်၊

ဆုံးဖြတ်ချက် ချလိုက်၏၊

အားနည်းသူဘက်က ရပ်တည် ပေးမည်။

အနိုင်ကျင့်တာကို မကြိုက်ပါ၊

လက်နက် ရှိသူက ၊လက်နက်မဲ့ ဖြင့် ချိန်း‌ခြောက် အနိုင်ယူသည်။

အာဏာ ရှိသူက၊အာဏာဖြင့် အနိုင်ယူသည်။

အုပ်စု ရှိသူက အုပ်စုဖြင့် အနိုင်ယူသည်။

ငွေကြေး ရှိသူက ငွေကြေးဖြင့် အနိုင်ယူသည်။

အစွယ်ရှိသူက အစွယ်ဖြင့် အနိုင်ယူသည်။

အဆိတ်ရှိသူက ၊အဆိတ်ဖြင့်အနိုင်ယူသည်။

တောတောင် ထဲတွင် တိရစ္ဆာန်များသာ ကျင့်သုံးကြတော့ အားကြီးသူက အနိုင်ကျင့်သည့် အကျင့်၊ လူ ၊သတ္တဝါ တွေ ပုံတူကူးချကြသည်၊

ပြင်သစ်နိုင်ငံ တွင် အတွေးအခေါ် ဆန်းသစ်ချိန်တွင် ပေါ်လာခဲ့ အတွေးအမြင် တစ်ခု အရ 

လူမှု ပဠိုညဉ် (Social Contact )

ကို ဖော်ထုတ်လာကြသည်။

အနိုင်ကျင့်တာတွေကို ကာကွယ်ပေးဖို့  ၊အစုအဖွဲ့ တခု ကို နေရာ ပေးကာ၊ဥပဒေပြဌာန်းစေသည်။

ဥပဒေတွေ ကျင့်သုံးဆောင်ရွတ်ဖို့ အစုအဖွဲ့တခု ကို လုပ်ပိုင်ခွင့်ပေးသည်၊

ပြင်ပရန်ကို ကာကွယ်ဖို့ ၊လက်နက်ကိုင် အစုအဖွဲ့ ထောင်ပေးသည်။

အားလုံးက ပြည်သူတွေ ထဲဝင်ငွေနဲ့ လည်ပတ်‌နိုင်အောင်၊လုပ်ပေးထားသည်။

သူတို့သည် သုံးစွဲရန်အတွက် ငွေကြေးကို ပြည်သူဆီက လက်ဖြန့်တောင်းရသည်။လွန်ခဲ့သော ရာစုနှစ်တွေက ပြင်သစ်နိုင်ငံက အတွေးအခေါ်အယူ၊အဆ၊စနစ်ဖြစ်ပါသည်။

ခုတော့ အလွဲကြီးလွဲနေပါသည်၊ ပြည်သူက ပြန်ပြီး လက်ဖြန့်တောင်းခံနေရသည်။

စားဖားလေး သေရတော့မည်အရေး၊ဝင်ပါပေးရသည်။

အခြားတဖက်က ကြည့်ရင် အဆိပ်ရှိ၊သတ္တဝါ၊တိရစ္ဆာန်၊ပြန်ပြီ ရန်လုပ်ရင် သေနိုင်သည်။

မြွေလည်း မသေ၊တုတ်လည်းမကျိုးမဖြစ်ရလေအောင် ၊ လုပ်ဖို့ လိုသည်။

လက်က တုတ်ကိုင်ထားသည်၊စားဖားကို အသက်ရှင်စေချင်သည်၊

မြွေကို လည်း သေသေချင်သည်၊

တစ်ချက်တည်း ရိုက်လို့ ကျင်းဝင်သည် ဆိုတာက ဘဘ တို့လက်ထက်က သတင်းစာမှာ ခဏခဏ ဖတ်ရဘူးပြီ၊

တစ်ချက်တည်းဖြင့် ကျင်းဝင်အောင်လုပ်မလား၊စဉ်းစားသည်၊မှတ်တမ်းတင်၊သတင်းဖော်ပြမယ့်သူက မရှိ၊ဆုပေးမယ့်သူက မရှိတာ သေချာသည်၊

ဆုံးဖြတ်ချက် ချလိုက်သည်၊အားဖြင့်လွဲကာ မြွေခေါင်းကို ရိုက်ချလိုက်သည်၊ စားဖားလွှတ်ထွက်သွားသည်၊

ဆက်ကာ ၊ဆက်ကာ ရိုက်လိုက်သည်၊

ဘယ်နှစ်ချက်ဖြင့် ကျင်းဝင်းသွားမှန် မသိတော့ပါ။

စားဖား ဗိုက်က ပိန်လိုက်၊ဖောင်းလိုက်ဖြင့်၊အသက်ရှု မဝ၊သလို့ ဝ သလို့ဖြင့် မောနေရှာသည်၊ ဝေးဝေးလည်းမသွားနိုင် ၊လမ်းလျှောက်ဖို့ အားအင်း ကုန်ခမ်းနေသည် ထင်သည်။

မြွေသည်  အ့မြီးတွန်လှိမ့်ရင်းဖြင့် ငြိမ်ကျသွားတော၏၊

စားဖားလေးများ အော်ရင် သတိထားဖို့ သတိပေးချင်သည်။

ရန်သူကိုလည်းသတိထားရမည်။

ကယ်သူလည်း ရှိရမည်။

မိုးတွင်းမှာ စားဖားက‌   လေးများ အော်ရင်လည်း အသံမထွက်ပါ နဲ့

သတိ ဖြေးဖြေး အော်ပါ။

ညိုလင်းလူ

Read More

နိုင်ငံရေးလုပ်တယ် ဆိုတာ ယုံကြည်ချက်နဲ့လုပ်ရတာ peaceoftrustTuesday, August 25, 2020 0 comments

နိုင်ငံရေး လုပ်တယ် ဆိုတာ

ယုံကြည်ချက် နဲ့ လုပ်ရတာ ဖြစ်ပါသည်။

၂၀၁၀-၂၀၁၅{ ကြံ့ခိုင်ဖွံ့ဖြိုးရေးပါတီ}

၂၀၁၅-၂၀၂၀ အမျိုးသားဒီမိုကရေစီ အဖွဲ့ချုပ်၊{NLD}

အခု အနီတွေ က နေရာ ရနေတော့၊အခြေအမြစ်မသိ ၊‌မစုံးစမ်း၊ခွဲတမ်းမျှပေး၊

ကော်မတီနေရာတွေ ရွေးခံရ ၊လုပ်ငန်းလုပ်တော့ အိပ်ထဲ ထည့် ၊

၅ နှစ်ကာလ နစ်နာတော့ အရပ်ထဲကပြည်သူတွေ၊

အခွန်ဆောင်ရတော့ ရပ်ကွတ်ထဲ ပြည်သူတွေ၊

အရှက်မရှိ တာကို ကြည်ရင် ၊

အဲလို လူတွေ ရပ်ကွတ်ထဲ မှာ လူဖြစ်လာတာကိုက ယူဖို့သက်သက်ပဲ၊

မရွေးချယ်မိကြစေနဲ့ ၊

ဒေသ၊

ရပ်ကွတ်၊နစ်နာတယ်၊

တောင်းစားတဲ့၊ဆုတောင်းစားတောင် ၊ပေးရင် ပြန်ပြီတော့ ကျန်းမာပါစေ၊ချမ်းသာပါစေ၊ဆန္ဒပြုတောင်းဆုပေးသေးတယ်၊

ယုံကြည်ချက်မရှိ၊ နေရာယူဖို့ ကြိုးစားသူတွေကို ဆန်ကျင့်ရမယ်။

ညိုလင်းလူ

Read More

ဒုတိယအကြိမ် လွှတ်တော်မှတ်တမ်း peaceoftrustSunday, July 12, 2020 0 comments

#ဒုတိယအကြိမ်မန္တလေးတိုင်းလွှတ်တော်မှတ်တမ်း

#၁၈ကြိမ်ပုံမှန်အစည်းအ​ေ၀းအထိ#

မန္တလေးတိုင်းလွှတ်တော် ဒုတိယအကြိမ်အစည်းအ​ေ၀းတွေဟာ  (အခုထိ ပုံမှန်အစည်းအ​ေ၀း ၁၈ ကြိမ်ထိရှိပါပြီ)  မကြာခင် ပြီးဆုံးတော့မှာဖြစ်ပါတယ်။ တစ်ကြိမ် ဒါမှမဟုတ် နှစ်ကြိမ်လောက်ကျန်နိုင်ပါသေးတယ်။

အရွေးချယ်ခံ လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ် ပေါင်း #၅၇ဦး တပ်မတော်သားကိုယ်စားလှယ်ပေါင်း #၁၉ဦး ရှိပါတယ်။ စုစုပေါင်း #၇၆ဦး ပါ။ လစာ တစ်ဦးကို #ကျပ်ငါးသိန်း နဲ့ လွှတ်တော်အစည်းအ​ေ၀းရက်ဆို တရက် နေ့တွက်စရိတ် #ကျပ်၁၅၀၀၀ ရရှိပါတယ်။

ကြယ်ပွင့်ပြမေးခွန်း #၁၂၅၄ခု 

ကြယ်ပွင့်မပြမေးခွန်း #၅၇၅ခု

အဆို  #၃၃ခု တင်နိုင်ခဲ့ပါတယ်။ အဆို #၁ခု ကတော့ ပြန်ရုပ်သိမ်းခဲ့ပါတယ်။

ဥပဒေကတော့ #၃ခု ပြင်ဆင်တာ ပြဌာန်းတာ လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ (ပြုဖို့စီစဥ္ဆဲ ဥပဒေတွေ ရှိပါသေးတယ်)

မေးခွန်းအများဆုံးမေးမြန်သူ ဦးမိုးမြင့်သိန်း သာစည်မြို့နယ် မဲဆန္ဒနယ် ၁ ကဖြစ်ပြီး ကြယ်ပွင့်ပြ #၁၃၀ခု  ကြယ်ပွင့်မပြ #၇ခု မေးမြန်းခဲ့ပါတယ်။

ဒုတိယမေးခွန်းအများဆုံးမေးမြန်သူ ဦးစံထွန်း သာစည်မြို့နယ် မဲဆန္ဒနယ် ၂ ကဖြစ်ပြီး ကြယ်ပွင့်ပြ #၁၀၅ခု မေးမြန်းခဲ့ပါတယ်။

တတိယအများဆုံးမေးမြန်းသူကတော့ ဦးအောင်ကျော်မိုး မိတ္ထီလာမြို့နယ် မဲဆန္ဒနယ် ၁ ဖြစ်ပြီး ကြယ်ပွင့်ပြ #၉၆ခု ကြယ်ပွင့်မပြ #၁၁ခု မေးမြန်းခဲ့ပါတယ်။

တပ်မတော်သားကိုယ်စားလှယ် #၁၈ဦး ထဲကနေ ကြယ်ပွင့်ပြရော ကြယ်ပွင့်မပြရော မေးခွန်းပေါင်း #၄၈ခု မေးမြန်းခဲ့ပါတယ်။ ဗိုလ်မှူးသိန်းဟန် တစ်ဦးထဲတင် ကြယ်ပွင့်ပြ #၂၅ခု ကြယ်ပွင့်မပြ #၈ခု မေးမြန်းခဲ့ပါတယ်။

အစိုးရထဲမှာပါ၀င်တဲ့ လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်တွေကတော့ မေးခွန်းတခုမှ မမေးမြန်းခဲ့ကြပါဘူး။

ထို့အတူ  လွှတ်တော်ဒုဉက္ကဌတာ၀န်ယူထားတဲ့ ပြင်ဦးလွင်မြို့နယ် မဲဆန္ဒနယ် ၂ က ဦးခင်မောင်ဌေး  မတ္တရာမြို့နယ် မဲဆန္ဒနယ် ၁ က ဦးမောင်မောင်အေးတို့ဟာ မေးခွန်မမေးခဲ့ကြပါဘူး။

အဆို အများဆုံးတင်တဲ့ လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်ကတော့ ဦးတင်အောင် ချမ်းမြသာစည်မြို့နယ် မဲဆန္ဒနယ် ၁ ဖြစ်ပြီီး အဆို  #၆ခု တင်ခဲ့ပါတယ်။

အဆို ဒုတိယအများဆုံးတင်တဲ့ လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်ကတော့ ဦးမြင့်အောင်မိုး ချမ်းမြသာစည်မြို့နယ် မဲဆန္ဒနယ် ၂ ဖြစ်ပြီီး အဆို  #၃ခု တင်ခဲ့ပါတယ်။

(မှတ်ချက်-အစိုးရအဖွဲ့ကိုယ်စား တင်ရတဲ့အဆို #၉ခု ကိုတော့ စီမံဘဏ္ဍာ ၀န်ကြီး  ဦးမြတ်သူက တင်ခဲ့ပါတယ်)

မန္တလေးတိုင်းလွှတ်တော်အစည်းအ​ေ၀းတွေဟာ ပြီးတော့မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ အလွန်ဆုံးကျန်မှ အစည်းအ​ေ၀း ၂ ကြိမ်လောက်ပဲဖြစ်ပါတယ်။

 လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်ပေါင်းက #၇၆ဦး ရှိကာ  တဦးကို လစာ #ကျပ်၅သိန်း ရပါတယ်။ တနှစ်ကို #ကျပ်သိန်း၄ထောင်၅ရာ၆ဆယ် လွှတ်တော်သက်တမ်း #၅နှစ်ဆို တော့ စုစုပေါင်း လစာဟာ #ကျပ်သိန်းပေါင်း၂သောင်း၂ထောင်၅ရာ၃ဆယ်  ရှိပါတယ်။ 

ဒါတောင် လွှတ်တော်အတွက်အဆောင်အယောင်ကုန်ကျစရိတ်တွေ၊ နေ့တွက်စရိတ်တွေ၊ လွှတ်တော်ရုံး၀န်ထမ်းတွေရဲ့ ကုန်ကျစရိတ်တွေမပါသေးပါဘူး။ 

အဲ့တော့ ၅ နှစ်အတွင်းမေးတဲ့ မေးခွန်းပေါင်း(ကြယ်ပွင့်ပြရော ကြယ်ပွင့်မပြရောပေါင်း) #၁၈၂၉#ခု နဲ့ လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်တွေရဲ့ ၅ နှစ်စာ(လ ၆၀ စာ) လစာစုစုပေါင်း ကို စားကြည့်တဲ့အခါ မေးခွန်းတခုတန်ဖိုးဟာ ဘယ်လောက်ရှိမယ်ဆိုတာ ထွက်လာမှာဖြစ်ပါတယ်။ 

ကိုးကား #ကနောင်အင်စတီကျူ့

Read More

ယုံစမ်းပါ peaceoftrustThursday, July 2, 2020 0 comments

ဒီလမ်းကို

 ချောမယ်ထင်လို့  ရွေးခဲ့တာမဟုတ်။

ရောက်မှာယုံလို့ ဖောက်ခဲ့တာ။

.

ဘဝမှာ တခါတရံ

" မြင်စမ်းပါ"လို့ မတိုက်တွန်းဘဲ

"ယုံစမ်းပါ"လို့ တောင်းဆိုရမြဲ မဟုတ်လား။

.

ရင်ဆိုင်ရာကို စိုက်ကြည့်ရင်း

ကျောခိုင်းရာကို ပြုံးပြရင်း

.

ဓါးလှံဘက် ခိုလှုံတာထက်

တရားမှန်ဘက်ကို ပုံလိုက်တာ။

.

မယုံမရဲနဲ့ ဆို

နွေညကောင်းကင်ကြည့်ရင်တောင်

ကြယ်ကလေးတပွင့် မြင်မှာမဟုတ်။

.

#မင်းကိုနိုင်

Read More

ခေတ်ပြိုင် မြန်မာ့နိုင်ငံရေးကို အခြေခံမဟာဗျုဟာများဖြင့် လေ့လာခြင်း peaceoftrustSaturday, June 27, 2020 0 comments

"" ခေတ်ပြိုင်မြန်မာ့နိင်ငံရေးကို  အခြေခံမဟာဗျုဟာရှုထောင့်များဖြင့်စဉ်းစားခြင်း  ""  

============================

' မောင်စူးစမ်း  '

ထူးခြားမှုလေးပါး

==========

ခေတ်ပြိုင်မြန်မာ့နိင်ငံရေးဖြစ်ထွန်းမှု၌ မျဉ်းပြိုင်မရှိ ။ နှိုင်းယှဉ်ရန်မရှိ ။ တူညီချက်မရှိပေ ။ No parallel , No comparison  , No  analogy ဟု ဆိုရမည်။ တသီးတခြားထူးခြားမှုရှိသော  ဖြစ်ထွန်းမှု  ဖြစ်သည် ။ ပို့စ်မော်ဒန်စကားနှင့်ပြောရလျှင်  ဒေသသဘော (local ) ဆန်သည်။ မြန်မာ့နိင်ငံရေးကို အကဲခတ်လျှင်  သီးခြားဖြစ်သောထူးခြားချက်တို့ကို  အခြေခံဖို့ လိုအပ်သည် ။ Specificity  base  ဟုပြောရမည် ။ အစစ်အမှန်ယထာဘူတ ကျရပေမည် ။

မြန်မာ့ခေတ်ပြိုင်နိင်ငံရေးဖြစ်ထွန်းမှုသည် ရိုးရိုးစင်းစင်းသမားရိုးကျဖြစ်ထွန်းသည်မဟုတ် ။ ဆန်းဆန်းပြားပြားဖြစ်ထွန်းသည် ။ ရှုပ်ရှုပ်ထွေးထွေးဖြစ်ထွန်းသည် ။ အပြတ်အတောက်တွေများသည်။အကွေ့အကောက်တွေများသည်။မျဉ်းဖြောင့်မဟုတ် ။ Non-linear  ဖြစ်သည်။

ဤအချက်ကိုသက်သေထူပါ ဟုဆိုလျှင်အချက်(၄)ချက် ဖြင့်  ပြောဆိုနိင်သည် ။

၁။  လွတ်လပ်ရေးပြီးကတည်းက  မြန်မာ့ခေတ်ပြိုင်နိင်ငံရေးဖြစ်ထွန်းမှုတွင် သမ္မတ ၊ ဝန်ကြီးချုပ်တွေ ဇာတ်သိမ်းမကောင်းခဲ့ကြပေ ။ လွတ်လပ်ရေးမရမီကြားကာလ 

သမ္မတဖြစ်သူ ဒေါက်တာဘဦး မှလွဲ၍မည်သည့်သမ္မတ

မည်သည့်ဝန်ကြီးချုပ်မှ  ခပ်အေးအေးဖြင့်နိင်ငံရေးဇာတ်ခုံပေါ်မှ ဆင်းသွားရသည်ဟူ၍မရှိ ခဲ့ပေ ။

၂။  စျေးကွက်စီးပွားရေး နှင့်  ဒီမိုကရေစီသည် ဒွန်တွဲနေရာမှ  မြန်မာ့ဆိုရှယ်လစ်လမ်းစဉ်ခေတ်တွင် ဇီဝိန်ချုပ်သွားသည်။ " စျေးကွက်စီးပွားရေး "နှင့် " ဒီမိုကရေစီ "

သည်၁၉၈၈ ခုနှစ်အရေးအခင်းအပီး၌ ဒွန်တွဲ၍ ပြန်မပေါ်လာခဲ့ပေ။နှစ်ခုအကြားအဆက်ပြတ်သွားသည်။ စျေးကွက်စီးပွားရေးက အရင်ပေါ်လာသည်။ဒီမိုကရေစီက ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ယခုမှ ဒီမိုကရေစီကိုပြန်စ ရသည်။

၃။ ၁၉၉၀ ရွေးကောက်ပွဲတွင်အနိင်ရသည့်ပါတီက

Winning party not become ruling party  ဟု ဆိုရမည်။

၄။  ဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံအခြေခံဥပဒေသည် စစ်ဘက်စပွန်ဆာဖြင့် ပေါ်ပေါက်ရသည်။ ခေတ်သစ်တွင်ဖြစ်ပေါ်လေ့ရှိသည့်အတိုင်း ဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံအခြေခံဥပဒေသည် " The will of the  People " ဆိုသည်ထက်  " The will

of the Powerful "  ဖြင့် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့ရသည်။

*****************************

မဟာဗျုဟာရှုထောင့် 

===========

ဆိုခဲ့ပါထူးခြားချက်တို့ကို  မျက်မှောက်ပြုနေရသည့်အတွက် မြန်မာနိင်ငံ၏ခေတ်သစ်ဖြစ်ထွန်းမှုကို ဘယ်လိုမဟာဗျုဟာရှုထောင့် strategic perspective ဖြင့် ကြည့်မလဲ   ဟူသော ပြဿနာ     က ပေါ်လာသည် ။

အချို့က မြန်မာ့နိင်ငံရေး၏ ခေတ်သစ်ဖြစ်ထွန်းမှုကို 

မဟာဗျုဟာရှုထောင့်မှကြည့်ရန်မလို ။ ရေတိုပေါ်ပင်ပေါ်ပြုလာ  နည်းဖြင့် ချဉ်းကပ်ရုံ လုံလောက်သည်ဟု ပြောသည်။ အချို့ကတော့ မြန်မာ့နိင်ငံရေးဖြစ်ထွန်းမှုကို 

" လောကအလုံးစုံမှန်ကန်သော စံ " တို့ဖြင့် ချိန်ထိုးကြည့်ရမည်ဟု ဆိုသည်။

ပို့စ်မော်ဒန် က ဒီမိုကရေစီကို  ဒေသသဘော (local )

ဟု သုံးသပ်သည် ။ ယူနီဗာဆယ်အခြေခံမူကြီးများသည်  ဖွံ့ဖြိုးဆဲနိင်ငံအများစု၌  ဖြောင့်ဖြောင့်မဖြစ် ။ ကောက်ကွေးကုန်တာ  များသည် ။ ထိုင်း နှင့် ပါကစ္စတန် နိင်ငံရေးတို့ကို  ဥပမာယူကြည့်နိင်သည်။

*********************************

ကတ္တား    ၊  ကမ္မ 

============

စာရေးသူသည် နိင်ငံရေးသမားအနေဖြင့်လည်းကောင်း။ ဂျာနယ်လစ်အနေဖြင့်လည်းကောင်း  အခြေခံမဟာဗျုဟာအရေး Basic strategic  issues တို့နှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ ၁၉၆၂ တော်လှန်ရေးကောင်စီလက်ထက်တွင် အမျိုးသားစီမံကိန်းဌာန၌ အထူးအရာရှိဖြစ်ခဲ့သည်။

ထိုစဉ်ကထုတ်ဝေသော လုပ်သားနေ့စဉ်သတင်းစာတွင်လည်း ပင်တိုင်ဆောင်းပါးရှင်ဖြစ်ခဲ့သည်။ထိုစဉ်က တော်လှန်ရေးကောင်စီသည် ဆိုရှယ်လစ်လမ်းစဉ်ကို ရွေးချယ်ထားပြီးဖြစ်ရာ စာရေးသူအဖို့ အခြေခံမဟာဗျုဟာအရေးနှစ်ရပ်နှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည် ။ 

၁ ။ ဆိုရှယ်လစ်စနစ်သည် မြန်မာနိင်ငံအတွက် သမိုင်း၏ကန့်သတ်ချက်  Historical  necessity  ဟုတ်

မဟုတ် … ။

၂ ။ အာဏာရှိလျှင်အခြေအနေ မမှည့်ဝင်းစေကာမူ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို  ပြောင်းလဲပစ်နိင်   မပစ်နိင် …

ဟူ၍ ဖြစ်ကြသည် ။

စာရေးသူက ဆိုရှယ်လစ်စနစ်သည်မြန်မာနိင်ငံအတွက်

သမိုင်းလိုအပ်ချက်မဟုတ် ဟု တင်ပြခဲ့သည်။အာဏာသိမ်းရန်အတွက်အဆင်ပြေအောင်သုံးစွဲခြင်း convenience  သာဖြစ်သည်။

Necessity   နှင့် Convenience မှာ ခြားနားပေသည်။

Necessity  ဆိုသည်မှာ နိယာမသဘောဆောင်၍ သမိုင်းကပေးအပ်လာသော  တာဝန်ကို ဆောင်ရွက်ရခြင်းကို ဆိုလိုသည် ။ Convenience  မှာအခြေအနေအရ

အဆင်ပြေအောင်ဆောင်ရွက်ရခြင်းကိုဆိုလိုသည်။

ဒုတိယအချက်၌  အာဏာရှိလျှင် လူ့အဖွဲ့အစည်းကိုပြောင်းပစ်နိင်သည်ဟူသောအယူအဆကိုလည်း စာရေးသူက ဝေဖန်ခဲ့ရသည်။ ဒဿန     တွင်  " ကတ္တား " subject  နှင့်  " ကမ္မ"  object   ရှိသည်။သဒ္ဒါကို မှီးသော ဒဿန   အမြင်  ဖြစ်သည် ။ နိင်ငံရေးဒဿန     တွင် ကတ္တား  ဆိုသည်မှာ  ဆောင်ရွက်သူ actor ကိုဆိုလိုသည်ဖြစ်ရာ  အကျယ်ပြောလျှင် " ခေါင်းဆောင်မှု  နှင့် ပါဝါအာဏာ  "ကို ရည်ညွှန်းသည် ။ အာဏာရှိလျှင် ခေါင်းဆောင်မှုထက်မြက်လျှင်  ကမ္မအပိုင်းဖြစ်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းကို  ပြောင်းလဲပစ်နိင်သည်ဆိုသောအယူအဆဖြစ်သည်။ ဤအမြင်ကိုလည်း စာရေးသူက ကန့်ကွက်ပြောဆိုခဲ့ရသည် ။

*********************************

စပွန်ဆာ 

====

 88 အရေးအခင်းအပြီးတွင်လည်း  အခြေခံမဟာဗျုဟာပြသနာနှစ်ရပ်ကို စာရေးသူက တင်ပြခဲ့သည် ။

၁ ။ ဗိုလ်ချုပ်ကြီးနေဝင်း ကိုလည်းကောင်း ။ စစ်တပ်ကိုလည်းကောင်း  ဂုဏ်ရှိရှိ ထွက်ပေါက်ပေးဖို့ 

၂ ။ စစ်တပ်၏ အပြုကဏ္ဍ Positive role of military ကို အသိအမှတ်ပြုပေးရန်     တို့ဖြစ်သည်။

သို့ဖြင့် ၉၀ ရွေးကောက်ပွဲကျင်းပပြုလုပ်ရန် အစီအစဉ်ပေါ်လာသည်။ စာရေးသူက ရွေးကောက်ပွဲဝင်ရန်မှတပါး

အခြားရွေးချယ်စရာမရှိ ဟုတင်ပြခဲ့သည်။ ရွေးကောက်ပွဲနိင်သဖြင့်အာဏာပြသနာကို ရှေ့တန်းမတင်ရန်လည်း  တင်ပြခဲ့သည် ။ ဤသို့ဖြင့်  စင်ပြိုင်အစိုးရလမ်းစဉ်

သမားတို့နှင့်အတိုက်အခံဖြစ်ခဲ့ရသည် ။ 

ဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံအခြေခံဥပဒေမရှိတော့သည့် အချိန်တွင်လည်းအခြေခံဥပဒေအသစ်ရေးဆွဲရန်  အခြေခံမဟာဗျုဟာပြသနာ နှစ်ရပ်ကို  ဖော်ထုတ်ခဲ့ရပြန်သည် ။ 

၁ ။ စစ်တပ်ကစပွန်ဆာလုပ်သော ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေကွန်ဗင်းရှင်းတွင်  ပါဝင်မလား  မပါဝင်ဘူးလား…။

၂ ။ စစ်တပ်ကစပွန်ဆာလုပ်သော ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ နှင့် ရွေးကောက်ပွဲတို့ကို မျက်မှောက်မပြုဘဲ ရှောင်ကွင်းနိင်မလား …  ဟူ၍ဖြစ်သည် ။

စာရေးသူက  နိင်ငံရေးသည် ဖြစ်နိင်ချေကိုကိုင်တွယ်သောပညာ politics  is  the art of possible ဟု မြင်သည်။

အထက်ပါတို့ကား  စာရေးသူရင်ဆိုင်ခဲ့ရသော အခြေခံမဟာဗျုဟာပြသနာ များပင်ဖြစ်သည်။ခေတ်သစ်မြန်မာ့နိင်ငံရေးဖြစ်ထွန်းမှုတွင်   အခြေခံမဟာဗျုဟာရှုထောင့်ဖြင့် လေ့လာသုံးသပ်ခြင်းသည် ခါတိုင်းထက်ပို၍ လိုအပ်လိမ့်မည်ဟု ထင်သည် …… ။

မောင်စူးစမ်း 

…   …   …

Read More

ဖေ့ဘုပ်ကို ဘယ်သူ အဆုံးသက်ပေးမလဲ peaceoftrustMonday, June 22, 2020 0 comments

face app က ဒေတာယူတယ်ဆိုတာ တတ်လာတော့ ခပ်သောသော ရီမိတယ်။

ဘာလို့လည်း ဆိုတော့ ဇာတ်ကားတွေ လှေ ျာက်ကြည့် စာတွေ လျောက် ဖတ်တော့ နည်းနည်းသိတယ်။

သိတာလေးပြောပြမယ်။

app တိုင်းမှာ user agreement ပေးရတယ်။မပေးလည်း သုံးမရဘူးလေ။

လူအများသုံးတဲ့ ဖေ့ဘုတ် ဆို အရမ်းလူးပါးဝတယ်။မယုံရင် search box ကနေ ပစ္စည်းတစ်ခုလောက် ရှာကြည့်ပါ။

ဆိုပါတော့ မိန်းကလေးတွေရဲ့ အဆီကျဆေးပေါ့။

နောက်ရက် သူ့ newsfeed မှာ အဆီကျဆေးရောင်းထားတဲ့ပိုစ့်တွေ တွေ့ပါလိမ့်မယ်။အဲ့ဒါက ဖေ့ဘုတ်ကို boost ဖိုးပေးထားတဲ့ ပိုစ့်တွေပါ။

ဆိုလိုတာက စောင့်ကြည့်ခံနေရတာပါ။ကြော်ငြာပစ်မှတ်တစ်ခုအတွက် စောင့်ကြည့်ခံ နေရပါတယ်။ဒါ့အပြင် ကိုယ့်မွေးနေ့လည်း သိပါတယ်။ဘယ်တွေ သွားနေလည်း ဆိုတာလည်းသိပါတယ်။(တခါက ခရီးသွားတော့ ကိုယ်လိုပဲ ခရီးသွားနေတဲ့ friend တွေကို travel ဆိုပြထားပါတယ်။near location ကကြည့်တာပါ။ဆိုလိုတာက device တစ်ခုက တခြားမြို့ကိုရောက်တာနဲ့ သူသိရပါတယ်။*သေချာတော့ ပြန်လုပ်ကြည့်ဦးမယ်။)

 ဘာလုပ်နေလဲ ဆိုတာလည်း သိပါတယ်။သင့် အိမ်နား လေပြင်းတိုက်ရင်လည်း မင်းအဆင်ပြေရဲ့လားဆို လှမ်းမေးချင် မေးနိုင်ပါတယ်။ဒါတွေဟာ လူတွေရဲ့ စိတ်ကို လွှမ်းမိုးဖို့ အတွက် ဒေတာတွေ ဖြစ်ပါတယ်။

ရခိုင် ကလူတွေရဲ့ ဖေ့ဘုတ်မှာ မြန်မာတွေ မကောင်းကြောင်းတွေပဲ News feedsမှာ အမြဲလို ပြထားပေးပြီး ဒီဘက်က မြန်မာတွေ ကို ရခိုင်တွေ တလွဲလုပ်တဲ့အကြောင်းချည်း ပြထားလို့ရပါတယ်။ ကြားပါများ အမှန်ထင်တာ လူ့သဘာဝလေ။ ကဲ တိုင်းပြည်ကို ဘယ်လောက် ရန်တိုက်ရလွယ်လဲ ။(လုပ်တယ်လို့ မပြောဘူးနော် လုပ်လို့ရတယ်။ ကျွန်တော့်  အသိဖေ့ဘုတ်မှာဆို ဖြိုးမင်းသိန်းဂွမ်တော့ မှာ A.a တွေ ဘယ်လိုသေတာ။nld ဘယ်လိုညံ့တာ။မျိုးချစ်တွေ ဘယ်လို စုစည်းနေပြီ အင်အား သိန်းကျော်မှာနဲ့ အမြဲတက်တယ်။ကျွန်တော့်ဆီတော့ nld ကောင်းကြောင်းချည်းတက်တယ်။*ဒါကရိုးရိုး ai သက်သက်ကို ပြောတာပါ။)

ဒါပေမယ့် လူတိုင်းကို အသုံးချဖို့အတွက် လုပ်နေတာတော့လည်း မဟုတ်ဘူး။လုံခြုံလားလို့ မေးရင် လုံးဝမလုံခြုံပါလို့ ပြောရမယ်။

တာဝန်ယူမှုလည်း သိပ်မရှိပါဘူး။ဒီမှာလည်း ဖေ့ဘုတ်ကို တရားမစွဲကြပါဘူး။စွဲလို့လည်းမရဘူးနေမှာ တပ်မတော်ပေ့စ်တောင်ဖျက်တာ။

။ရွေးကောက်ပွဲလို ဟာမျိုးမှာ ဘယ်နယ်ဘယ်ဒေသတွေကတော့ မဲမှ ျခြေ ရှိနိုင်တယ်ဆိုတာကို ဖေ့ဘုတ်ကနေတဆင့် ဒေတာကောက်လို့ ရပါတယ်။ပြီးရင် သူ့ကိုboost လုပ်ပြီး ကိုယ့်ဘက်က အားသာအောင် မဲဆွယ်လို့ရပါတယ်။ကိုယ့်ဆီက ခပ်ပေါပေါတွေက ဇ ခါ ဘတ်က ဘယ်လိုရိုးရိုးအေးအေးနေတာဆိုပြီး တက်ကျမ်းဆရာတွေရဲ့ ပိုစ့်ကို ရှယ်ကြသေးတာပဲ ။ လခွမ်း။ဒင်းလောက်ငွေယူကြမ်းတာကို။

user တွေအနေနဲ့ ဘာလုပ်နိုင်လဲ။ဘာမှ မလုပ်နိုင်ပါ။အတတ်နိုင်ဆုံးလုပ်နိုင်တာက vpn ကျော်တာ ဖုန်း location ပိတ်တာ။အတတ်နိုင်ဆုံး တိတ်တိတ်လေးနေတာ။fake ဆန်ဆန်သုံးတာလောက်ပဲရပါတယ်။

ဒါ့အပြင် လုပ်မရပါဘူး။ google playstore ဆိုတာလည်း total sms(ဘယ်ဖုန်းလာတယ် ဘာမတ်ဆေ့လာတယ်ဆိုတာကို တခြားဖုန်းတစ်လုံးကိုမတ်ဆေ့ပို့ပေးတာပါ။ပိုင်ရှင်မသိပဲပေးပို့တာပါ။ကိုယ့်ဘေနဲ့ကိုယ် သူများကို ပို့ပေးနေတာ ) ကိုတောင် တချိန်က တင်ထားခဲ့တာပဲ။ပေါ်တင် track တာနော်။

ဆိုတော့ ဒါတွေနဲ့မှ မကင်းနိုင်ပဲ privacy လုံခြုံရေးဆိုတာ သင်ဇာ့ အဝတ်အစားလိုပဲ။ဝတ်တော့ထားတယ် မလုံဘူး။

စကားမစပ် ဖေ့ဘုတ်စ် မကောင်းကြောင်း ဖေ့ဘုတ်မှာ တက်ရေးရတယ်။ငါလေးသနားစရာ

Read More

ဦးဏှောက်များကို မီးညှိခြင်း peaceoftrustFriday, June 19, 2020 0 comments

၁၉၉၈ခုနှစ် ဝန်းကျင်၊ ကမ္ဘာမှာ စစ်အေးတိုက်ပွဲ နိဂုံးပိုင်း ရောက်နေပြီး အိန္ဒိယနိုင်ငံနဲ့ ပါကစ္စတန်နိုင်ငံတို့ သူနိုင်ကိုယ်နိုင် နိုင်ငံရေးနဲ့ စစ်ရေးဗျူဟာ ခင်းနေတဲ့အချိန်..အဲဒီအချိန်မှာ အိန္ဒိယက သူတို့ရဲ့ တိုက်ချင်းပစ် ဒုံးပျံ ကို ၁၉၉၈ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၅ရက်နေ့ မှာ ပစ်လွှတ်ခဲ့ပါတယ်။ သူ့အရင်က စမ်းသပ်မှုတွေ မအောင်မြင်ခဲ့တာမို့ တနိုင်ငံလုံးကလဲ ရင်တမမနဲ့ စောင့်ကြည့်နေခဲ့ရတာပါ။ ပစ်ခတ်ဖို့ စက်လုပ်နှိပ်လိုက်တာနဲ့ ဒုံးပျံဟာ မီးရူးတန်းသဖွယ်မိုးပေါ်တက်သွားပြီး တနာရီ ကီလိုမီတာသုံး ထောင်နှုန်းနဲ့ ပျံသန်းကာ ပစ်မှတ်ကိုမလွဲတမ်း ထိခဲ့ပါတယ်။ နှစ်ပေါင်း ၂၅နှစ် ကျော် စမ်းသပ်လာခဲ့ပြီး အကြိမ်နှစ်ဆယ်ကျော် စမ်းသပ်ကျရှုံးခဲ့ရာကနေ သီးပွင့်လာတဲ့ ဒုံးပျံ ပစ်ခတ်မှုဟာ နောက်ဆုံးတော့ အောင်မြင်သွားတဲ့အတွက် အိန္ဒိယနိုင်ငံ ဟာလဲ တိုက်ချင်းပစ် မဟာဗျူဟာမြောက်ဒုံးပျံ ပိုင်ဆိုင်တဲ့နိင်ငံအဖြစ်သမိုင်းသစ်ထူနိုင်ပါတော့တယ်။

ဒီကိစ္စရပ်တွေ ပြီးသွားတော့ ဒီဒုံးပျံကို အောင်မြင်အောင် စမ်းသပ်တီထွင် ဦးဆောင်ခဲ့တဲ့သူကို အိန္ဒိယတနိုင်ငံလုံးက ချီးကျူးထောပနာပြုပြီး နိုင်ငံ့သူရဲကောင်း တဦးအဖြစ်သတ်မှတ်လိုက်ကြပါတော့တယ်။ သူဟာ ကျရှုံခဲ့တဲ့ စမ်းသပ်မှုတွေအတွက် ခေါင်းခံခဲ့ပြီး အောင်မြင်တဲ့အခါကျတော့ သူ့လုပ်ဖော် ကိုင်ဖက်တွေတော်လို့ပါဆိုကာ နာမည်ကောင်းမယူတဲ့ ခေါင်းဆောင်ကောင်း တဦးလဲ ဖြစ်တယ်။ သူကတော့ အိန္ဒိယနိုင်ငံရဲ့ ဒုံးပျံလူသားလို့ နာမည်တွင်ခဲ့တဲ့ ၁၁ဦးမြောက် အိန္ဒိယနိုင်ငံရဲ့ သမ္မတကြီး အေပီဂျေ အဗ္ဗဒူလ်ကလမ်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

နာမည်ရင်း အဗူးလ်ပါကီးရ်ဂျိုင်နိုလာဒင်အဗ္ဗဒူလ်ကလမ်လို့ခေါ်တဲ့ ၁၁ဦးမြောက် အိန္ဒိယနိုင်ငံရဲ့ သမ္မတဖြစ်လာမယ့် အဗ္ဗဒူလ်ကလမ်လေးကို အိန္ဒိယနိုင်ငံ တမီးလ်နာဒူပြည်နယ်မှာ ၁၉၃၁၊ အောက်တိုဘာ ၁၅ မှာမွေးဖွား ခဲ့ပါတယ်။ အဖေဟာ လှေပိုင်ရှင်နဲ့ ဗလီက အီမမ်တဦးဖြစ်တယ်။ ယေက်ျားလေး ၄ယောက်နဲ့ မိန်းကလေး ၁ယောက်ပါတဲ့ မောင်နှမထဲမှာ အငယ်ဆုံးဖြစ်တယ်။ ကျောင်းတက်တော့ ကျောင်းမှာ အတော်ဆုံးမဟုတ်ပေမယ့် ထက်ပြီး ကြိုးစားတဲ့ ကျောင်းသားတဦးလဲဖြစ်တယ်။ အဓိက သူဟာ သင်္ချာမှာ ထူးချွန်ခဲ့တယ်။ အထက်တန်းအောင်တော့ မဒရပ်စ်တက္ကသိုလ်မှာ ရူပဗေဒ အထူးပြုနဲ့တက်ခဲ့ပြီး ဘွဲ့ရပြီးတဲ့နောက် မဒရပ်စ်နည်းပညာတက္ကသိုလ်မှာ လေကြောင်းနဲ့အာကာသ အင်ဂျင်နီယာ ပြန်တက်ပါတယ်။ ကျောင်းပြီးအောင် တင်သွင်းရတဲ့ ပရိုဂျက်တခုကို သူ့ကိုအမြင်ကပ်တဲ့ဆရာ တယောက်က ၃ရက်နဲ့အပြီးလုပ်ခိုင်းတာကို သူကလဲ ပြီးအောင်ကို လုပ်ဆောင်အောင်မြင်ခဲ့တယ်လို့ဆိုတယ်။

ကျောင်းပြီးတော့ အိန္ဒိယနိုင်ငံရဲ့ ကာကွယ်ရေးဆိုင်ရာသုတေသနဲ့ဖွံ့ ဖြိုးရေး အဖွဲ့အစည်းမှာ ဝင်ရောက်လုပ်ကိုင်ခဲ့တယ်။ သူဟာ အဖွဲ့အစည်းမှာ နှစ်ပေါင်းများစွာ တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့ပြီး အိန္ဒိယ နိုင်ငံကို တင်းပြည့်ကျပ်ပြည့် နျူကလီးယာပိုင်ဆိုင်တဲ့ အင်အားကြီးနိုင်ငံတခုဖြစ်လာစေခဲ့ကာ သူ့ကိုလဲ အိန္ဒိယနိုင်ငံရဲ့ အမျိုးသား သူရဲကောင်းဖြစ်လာစေခဲ့တဲ့ "ပိုခရမ်-၂ နျူကလီးယား စမ်းသပ်မှု"ကို ၁၉၉၈ခုနှစ်မှာ ပြုလုပ်ခဲ့စဉ်မှာလဲ ဦးဆောင်မှုပေးခဲ့ပါတယ်။ 

အဲဒီနောက်၂၀၀၂မှာတော့ အဲဒီအချိန်က အာဏာရ ပါတီဖြစ်တဲ့ အမျိုးသား ဒီမိုကရက်တစ် တပ်ပေါင်းစုကနေ သူ့ကို သမ္မတအရွေးခံဖို့ အမည်စာရင်းတင်သွင်းခဲ့ရာမှာ သူဟာမူစလင်ဘာသာ ဝင်ဖြစ်နေခဲ့ပေမယ့် ဟိန္ဒူကြီးစိုးပြီး အိန္ဒိယအမျိုးသားရေးစိတ်ပြင်းထန်တဲ့ အိန္ဒိယ အမျိုးသားကွန်ဂရက်ကတောင် သူ့ကို သမ္မတအဖြစ် ထောက်ခံခဲ့ပါတယ်။ ရွေးကောက်ပွဲမှာလဲ အဗ္ဗဒူလ်ကလမ်ဟာ အခက်အခဲမရှိ ကျော်ဖြတ်ခဲ့ပြီး အိန္ဒိယ နိုင်ငံရဲ့ ၁၁ဆက်မြောက် သမ္မတအဖြစ် ၂၀၀၂ ကနေ ၂၀၀၇ အထိတာဝန် ထမ်းဆောင်ခဲ့တယ်။

ဒီလို အစ္စလာမ်ဘာသာဝင် သမ္မတဖြစ်ပေမယ့် ဟိန္ဒူတွေ အများစုရှိတဲ့ အိန္ဒိယလိုနိုင်ငံ တစ်နိုင်ငံ လုံးက ချစ်ခင်ခြင်းခံရတဲ့ အကြောင်းရင်း ကိုကြည့်ရင်. အိန္ဒိယ ကာကွယ်ရေးနှင့် အာကာသ နည်းပညာ တိုးတက်မှု သုတေသန ဌာန မှာ ဆယ်စုနှစ် ၄ ခုစာ ဘဝကို ပေးဆပ်ခဲ့ခြင်း၊  ပါကစ္စတန်နဲ့ တရုတ်ပြည်ရဲ့ နူကလီယား စွမ်းရည်ကို မျှခြေ လုပ်ဖို့ "ပိုခရမ်-၂ နျူကလီးယား စမ်းသပ်မှု" ကို ၁၉၉၈ မှာအောင်မြင်စွာ စမ်းသပ်နိုင်ခဲ့ခြင်း စတာတွေအပြင် အိန္ဒိယနိုင်ငံဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာဖို့ ၁၉၉၈ ခုနှစ်မှာ ချမှတ်ခဲ့တဲ့ “အိန္ဒိယ မျှော်မှန်းချက် ၂၀၂၀” ဆိုတာရဲ့ နောက်ကွယ်က အဓိက မောင်းနှင်မှု တွန်းအားရှင်ဖြစ်နေတာ စတာတွေကြောင့်ဖြစ်တယ်လို့ ပြောရင်မမှားပါဘူး။ ဒါ့အပြင် ၂၀၀၂ ခုနှစ်မှာ သမ္မတအဖြစ်တာဝန်စယူတော့ သမ္မတ အိမ်တော်ကို စာအုပ်သေတ္တာနှစ်လုံးတည်း ပါလာပြီး ၂၀၀၇ခုနှစ်မှာ တာဝန် ကနားလို့ပြန် တော့လည်း ဒီသေတ္တာ နှစ်လုံးပဲပြန်သယ်သွားတဲ့ သူ့ရဲ့ရိုးဖြောင့်မှုဂုဏ်ကလဲ ပြောစမှတ်ပဲဖြစ်ပါတယ်။ 

၂၀၁၅ ဂျူလိုင် ၂၇ရက်နေ့၊အိန္ဒိယစီမံခန့်ခွဲမှုတက္ကသိုလ်မှာ လက်ချာပြောနေတုန်း ရုတ်တရက်လဲပါတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာသူပြောနေတဲ့ ခေါင်းစဉ်က "ပိုမိုကောင်းမွန်သော ကမ္ဘာမြေ" ဖြစ်ပါတယ်။ သူလဲတဲ့အချိန်ဟာ ညနေစောင်း ၆:၃၅မိနစ်ဖြစ်ပြီး ၇:၄၅မိနစ်မှာဆုံးပါတယ်။ တသက်လုံးတိုင်းပြည်အတွက် ပေးဆပ်ခဲ့တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးကို အိန္ဒိယက အမြင့်ဆုံးနိုင်ငံတော် ဈာပနအဖြစ် သတ်မှတ်ကျင်းပကာ တတိုင်းပြည်လုံးက နှုတ်ဆက်ခဲ့ကြပါတယ်။ 

မြန်မာပြည်ဟာ အိန္ဒိယနဲ့ လွတ်လပ်ရေးရချိန်မတိမ်းယိမ်းသလို၊ သမိုင်း နောက်ခံနဲ့ ပြည်တွင်းရေး ရှုပ်ထွေးမှုဟာလဲမကွာလှပါဘူး။ ဒီမိုကရေစီတိုင်းပြည် တခုအနေနဲ့ ကျွန်တော်တို့သင်ယူသင့်တဲ့ အချက်တွေလဲ အများကြီးရှိပါတယ်။ အရည်အချင်းရှိတဲ့သူဆိုရင် မတူကွဲပြားပေမယ့် နေရာပေးတာ၊ နိုင်ငံကို ကာကွယ်နိုင်တဲ့ (ကိုယ့်အချင်းချင်းတိုက်ဖို့မဟုတ်ပဲ) အများခန့်ငြားရလောက်တဲ့အရည်အချင်းရှိတဲ့ တပ်မတော်တရပ်ကို ထူထောင်နိုင်တာ၊ လူဦးရေများလို့ ဆင်းရဲနေသေးပေမယ့် ခိုင်မာတဲ့ နိုင်ငံရေးအင်စတီကျူးရှင်းကို တည်ထောင် နိုင်တာ စတာတွေဟာ ယူသင့်တဲ့အမူအကျင့်တွေလို့မြင်မိတယ်။

"အိပ်မက်ဆိုတာ အိပ်နေတုန်းမြင်မက်တာတွေမဟုတ်ပဲ၊ သင့်ကို အိပ်လို့မရအောင် မြင်မက်စေတဲ့ အရာတွေသာဖြစ်တယ်"

         ~အေပီဂျေ အဗ္ဗဒူလ်ကလမ် (၁၉၃၁-၂၀၁၅)

ref:

- Britannica and AbdulKalam.com.

- Indian express and BBC.

Read More

အသက် ရှု သံတွေ ပြင်းတယ် peaceoftrustMonday, June 15, 2020 0 comments

#အသက် ရှူသံတွေ ပြင်းတယ်

ရှူး ရှူး  ….ရှူ..ရှူး…...

အသက်ရှု ကြပ်တယ် 

မနက်ဖန် မှာ သူတို့ လာကြမတဲ့

ကြပ်ခို ဆွဲ အင်ကျီ ကို ကျကျနန ဝတ်လို့

ဖားဥ ဆွဲနေတဲ့ ဖိနပ်ကို အသာအယာ စီး

ဆိုင်ကယ် စတပ် ဆွဲ လိုက်တယ်

နောက် ဘီးရွံ့ ကာ မပါ တဲ့ ဘီးကြောင့် 

ငါ ကို လည်း ပေကျံ လို

သူတို့ကို လည်း ပေကျံလို့

ကုန်းစျေးနှုန်းတွေ ပြေးလိုက်လာတယ်

ညစ်ပတ် စွန်းထင် နေတဲ့ 

စျေးနှုံးတွေ ကိုလျှော်ပေးပါ 

ငါကိုယ် တိုင် ပေကျံ နေ လက် နဲ့

သန့်စင် ပေး ဖို့ ရေသန့် 

ရှာ နေ လေ ရဲ့ .....

မိသားစု ဘဝတွေက အဝေး 

ပြုစု ယုယ ဖို့ ငေး 

တစတစ နဲ့ ဝေးသထက်ဝေး

ခင်ရာ မင်ရာ ကို မိသားစု လုပ်

ထင်သာ မြင်သာ တဲ့ အတွေးကို ထုပ်

လူတကာ ကွယ်ရာ မှာ အတင်းယုတ်

အမြတ်ကြီးစား တာ

ချစ်တီးကုလားကွယ့်

အချစ်ကြီး မယားတော့ ဖြစ်ချင် ရှာရဲ့

ပလိုင်ပေါက်နဲ့ ဖားကောက် 

မျက်နာ က သနပ်ခါး

ပေါင်မှာက သေးစည်းကြောင်း 

နှောင်မှာက သူတို့တတွေ တကယ်ကောင်း

အမှောင်မှာ ခံလို့ ညောင်း

အသက်ရှု သံတွေ ပြင်းတယ်

တသက် ဒီအသံတွေနဲ့ 

ကြပ်တယ် ကြပ်တယ်   ။။

ညိုလင်းလူ 

၂၂_ဇူလိုင်_၂၀၁၈

၀၂:၃၀

Read More

စည်းရုံး‌ ရေးလုပ်ဆောင်မှု သံသရာ စက်ဝန်း peaceoftrustFriday, June 5, 2020 0 comments

- စည်းရုံးရေးလုပ်ဆောင်ခြင်း သံသရာစက်ဝန်း

၁။ပြည်သူများမှ စတင်ပါ။

၂။ သူတို့၏ စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုများ ပြုလုပ်နိုင်‌  အောင် ကူညီပေးပါ။

၃။ အတူတကွ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာလေ့လာပြီး အများနှင့်ပတ်သက်သော သဘောပေါက်နားလည်မှုတရပ်ကို ထူထောင်ပါ။

၄။ သစ်လွင်သော သတိပြုမှုများ၊ အမြင်သဘောထားများ၊ ဗဟုသုတများ ရရှိပါစေ

၅။ သတိပြု၊ သတိမူမှုများမှသည်   လှုပ်ရှားမှုသို့ ဦးတည်ပေးပါ။

၆။ လှုပ်ရှားမှုကို အကဲဖြတ်ဆန်းစစ်ပါ။

ပြည်သူလူထုအကြား ထိရောက်သော လူထုအဖွဲ့အစည်း စည်းရုံးရေးလုပ်ငန်းစဉ်တရပ် အောင်မြင်မှုရရှိရန် အဓိက

အချက်မှာ အများနှင့်ဆိုင်သည့် သဘောပေါက်နားလည်မှုတရပ်ကို ထိုလူထုကနေပြီး စုပေါင်းဖော်ဆောင်နိုင်ရန်အတွက် ၎င်း

တို့အား မိမိတို့မှ မည်သို့ စေ့စပ်ဆော်‌  ဪသွားနိုင်သည်အပေါ်တွင် မူတည်နေပါသည်။

ပြည်သူလူထုသည် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အနေအထားအပေါ် စဉ်းစားတွေးခေါ် ၍ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာစိစစ်လေ့လာနိုင်ရန် စွမ်းဆောင်

နိုင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့မှ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုအသစ်များကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်မှသာလျင် သတိပြုမူမှုများ ပိုမို၍

ဖြစ်လာလိမ်မည်ဖြစ်ပြီး ဤသတိပြုမှုများမှ အချို့သော လုပ်ရှားဆောင်ရွက်မှုပုံစံများသို့ သူတို့ ကို ဦးဆောင်သွားနိုင်

မည်ဖြစ်သည်။ ဤပထမလှုပ်ရှားဆောင်ရွက်မှုမှတဆင့်လူထုသည် သင်္ခန်းစာအသစ်များကို ရရှိရန်အတွက် ပိုမို၍

တုန့်ပြန်မှုများကို ပြုလုပ်လာလိမ္မည်ဖြစ်သည်။ ထိုသင်ခန်းစာအသစ်များမှ ၎င်းတို့အား  နောက်ဆက်တွဲ တုန့်ပြန်မှုများ

အတွက် အဓိအစဉ်ကို ကူညီပေးလိမ္မည်ဖြစ်သည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ထိုစည်းရုံးရေးလုပ်ဆောင့် သည့် သံသရာစက်နှင့်

ဝိုင်းနှင့် လေ့လာမှုကွင်းဆက်ကို ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။

Read More

သင်၏ပါဝင်မှု နေရာအဆင့်ကို သိရှိထားပါ peaceoftrustMonday, June 1, 2020 0 comments

သင်၏ ပါဝင်မှုအခန်းကဏ္ဍနှင့် အဆင့်ကို သိရှိထားခြင်း

မည်သည့် စည်းရုံးရေးလုပ်ဆောင်သည့် လုပ်ငန်းစဉ်တွင်မဆို မတူညီကွဲပြားသော ပြည်သူများကနေပြီ ပါဝင်ဆောင်ရွက်

သည့် မတူညီသော အခန်းကဏ္ဍများနှင့် လုပ်ငန်းတာဝန်များရှိကြပါသည်။

ဤသည်မှာ ဒေသခံလူမှုအဖွဲ့အစည်းအဆင့်၊ လူမှုအဖွဲ့အစည်းတခုနှင့်တခုအကြားအဆင့်များတွင်ဖြစ်နိုင်သလိုပြည်နယ် နှင့် တိုင်းအဆင့်များတွင်လည်းဖြစ်နိုင်သည်။

နိုင်ငံတော်အဆင့်အထိ ရောက်ရှိနိုင်သည့်အပြင် ဒေသတွင်းဆိုင်ရာနှင့် နိုင်ငံတကာဆိုင်ရာအဆင့်များအထိပင်

ရောက်ရှိကောင်းရောက်ရှိနိုင်သော ပို၍ကျယ်ပြန့်သည့်  စည်းရုံးရေး

ဆောင်ရွက်မှု လုပ်ငန်းစဉ်၏ နည်းဗျူဟာများနှင့် လိုအပ်ချက်များအပေါ်တွင် မူတည်လျက်ရှိပါသည်။

သို့ရာတွင် အားလုံးတူညီသည်မှာ စည်းရုံးရေးလုပ်ဆောင်သူတဦးသည် စည်းရုံးလုပ်ဆောင်သည့် လုပ်ငန်းစဉ်တခု

လုံးတွင် မိမိ၏ အဆင့်နှင့် တာဝန်ရှိမှုများကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုသူများသည် ထောက်ပံ့သည့်

အခန်းကဏ္ဍများ၊ တိုက်ရိုက်ကွင်းဆင်းလုပ်သားများ၊ စေ့စပ်ညှိနှိုင်းဆောင်ရွက်သူများ၊ စေ့စပ်ဆော်  ဪသူများ ပြော

ရေးဆိုခွင့်ရှိသူများ အစရှိသကဲ့သို့၊ ရှေ့တန်းမျက်နှာစာတွင် တာဝန်ရှိသူများ သို့မဟုတ် လူအများအကြား ထင်

ထင်ပေါ်ပေါ် လုပ်ဆောင်ရသူများအဖြစ်၎င်း၊ သီးခြားလူမှုအဖွဲ့အစည်း၏။ ဒေသခံကော်မတီအဖွဲ့ဝင်များအဖြစ် ထောက်

ပံ့ပေးသည့် အခန်းကဏ္ဍများတွင် နေရာယူရသူများအဖြစ်၎င်း၊ နောက်ကွယ်တွင်ရှိ နေသူများအဖြစ်၎င်း တခုခုကို

ရွေးချယ်ရမည် ဖြစ် ပါသည်။

ထောက်ပံ့သည့် အခန်းကဏ္ဍများဆိုသည်မှာ သက်ဆိုင်ရာ လူမှုအဖွဲ့အစည်း၏ လှုပ်ရှားမှုများ၊ လုပ်ငန်းဆောင်တာ

များနှင့် လှုပ်ရှားမှုများတွင် ကူညီပေးနိုင်သည့် ဗွီဒီယိုသမားများ ဓါတ်ပုံသမားများ၊ အချက်အလက်မှတ်တမ်းတင်

သူများ၊ စာရင်းကိုင်များကဲ့သို့သော နည်းပညာ ပိုင်းဆိုင်ရာကျွမ်းကျင်သူများသာမက ကျွမ်းကျင်သူများကို အသုံးပြုမှု

များ ပင်လျင်ပါဝင်ပါသည်။ ဤကျွမ်းကျင်မှုများမှာ ၎င်းတို့အတွက် နေ့တဓူဝ နည်းပညာပိုင်းဆိုင်ရာ အထောက်အပံ့

လုပ်ငန်းများဖြစ်သော ချက်ပြုတ်ခြင်း၊ လှေလှော်ရွက်တိုက်ခြင်း၊ ကုန်တင်ကားမောင်းနှင်ခြင်း၊ လယ်ယာစိုက်ပျိုးခြင်း၊

အဆောက်အဦးများဆောက်လုပ်ခြင်း၊ ဒေသဆိုင်ရာ တိုင်းရင်းဆေးကုသခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြစ်ပါသည်။

Read More

အမွှေးခဲဆပ်ပြာရောင်းတာ မဟုတ်ဘူး peaceoftrustTuesday, May 26, 2020 0 comments

အဝတ်လျှော်ဆပ်ပြာ ရောင်းချခြင်းမျိုးမဟုတ်ပါ။

အချို့သောသူများမှ စည်းရုံးရေးဆောင်ရွက်ခြင်းကို ဆိုင်တွင်ရောင်းချနေသော တံဆိပ်မျိုးစုံရှိသည့် ဆပ်ပြာမှုံများ

မှ မိမိကြိုက်နှစ်သက်ရာကို ရွေးချယ်နိုင်သော လှုပ်ရှားမှုပုံစံတခု သို့မဟုတ် သိပ္ပံပညာရပ်တခုအနေဖြင့် ရှုမြင်ကြ

သည်ဖြစ်သည်။

ဤသည်မှာ စာရေးသူမှ ထိုဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းစွာ လှည့်စားထားသော သဘောထားအမြင်ကို ရှင်းလင်းရန်အ

တွက် အခွင့်အလမ်းကို အရယူလိုက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ထို့အတူ မိမိတို့မှ ယုံကြည်ထားသည်မှာ အကြောင်းအရာ

ပြဿနာ၊ အခြေအနေနှင့် လှုပ်ရှားမှုတိုင်းသည် သီးခြားလူမှုရေးဆိုင်ရာ ဆက်စပ်စဉ်းစားရမည့် (လူမှုရေးအရ၊ ယဉ်

ကျေးမှုအရ နိုင်ငံရေးအရ၊ စီးပွားရေးအရ အခြေအနေတခုအပေါ်တွင် အခြေခံရမည်ဖြစ်သည်။

ထိုရုပ်ပုံကြီး၏ မည်သည့်လက္ခဏာသွင်ပြင်တခုတွင်မဆို ပါဝင်နေသည်များအရ စည်းရုံးရေးဆောင်ရွက်သူတွင် အခြေ

အနေတရပ်လုံးကို ပိုမို၍ လုံးလုံးလျားလျားနားလည်မှုနှင့် သဘောပေါက်မှုများရှိထားရန်မှာ မရှိမဖြစ်အရေးကြီးမှု ပင်

ဖြစ်သည်။ ထိုလူထုစည်းရုံးရေး ချည်းကပ်ဆောင်ရွက်မှုသည် သက်ဆိုင်ရာ လူမှုအဖွဲ့အစည်းနှင့် လူ့ဘောင်အဖွဲ့

အစည်းတရပ်အတွင်းရှိ မည်သည့်အကြောင်းအရာကိုမဆို ဖော်ထုတ်ရာတွင် အခြေခံအကျဆုံးနှင့် မရှိမဖြစ် အရေး

ကြီးဆုံးသော လုပ်ငန်းစဉ်ပင်ဖြစ်သည်။

အကယ်၍ စည်းရုံးဆောင်ရွက်သူတဦးသည် လူမှုရေးဆိုင်ရာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတရပ်ကို ဆောင်ရွက်ရာတွင် လုံးလုံး

လျားလျား အခြေအနေဆိုးဝါးခဲ့ပါက နောက်ထပ်လုပ်ငန်းစဉ်တခုကို သူ သို့မဟုတ် သူမ အနေဖြင့် ရွေးချယ်နိုင်မည်

မဟုတ်ပါ။ တဦးတယောက်မှ ချည်းကပ်ဆောင်ရွက်မှုအတွက် လူမှုဖူလုံရေး စိတ်အားထက်သန်မှု သို့မဟုတ် လူမှုရေး

ဆိုင်ရာဝန်ဆောင်မှု တရပ်ဖြင့် ထိုပြဿနာရပ်အား ချည်းကပ်ဆောင်ရွက်ရန် ဆန္ဒရှိမှသာဖြစ်မည်။

ဖြစ်စဉ်ဇာတ်လမ်း --၁

မလေးရှားနိုင်ငံ အရှေ့ခြမ်းရှိ ဘာရာဝပ်ဒေသတွင် ဒေသခံတိုင်းရင်းသားဖြစ်‌  သော ဒါရပ်လူမျိုးများသည် ဘကပ်ရေ

အားလျှပ်စစ်စီမံကိန်းအတွက် ရေလှောင်တမံတည်ဆောက်ခြင်းကဲ့သို့သော စီမံကိန်းကြီးများကြောင့် ၎င်းတို့ ဘိုး

ဘွားပိုင်မြေယာများ ပျက်ဆီးဆုံးရှုံးရခြင်း၊ စီးပွားရေးလုပ်ငန်း ကော်ပိုရေးရှင်းကြီးများ၊ လွမ်းမိုးမှုခံရခြင်း နှင့် အစိုးရ

အာဏာပိုင်များ၏ တာဝန်မဲ့လုပ်ကိုင်ခြင်းများကို ရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့ နေရပါသည်။ အချို့သော အိုင်ဘန်၊ မလေး၊

ကန်ယာ၊ ကယန်းနှင့် အခြားသောဌာနေလူမျိုးအုပ်စုများသည် အစကနဦးကတည်းကပင် ထိုသို့ ဆိုးဝါးလာသည့် အ

ခြေအနေများကို ရင်ဆိုင်ရန်အတွက် လူထုအဖွဲ့အစည်း စည်းရုံးဆောင်ရွက်ခြင်း လုပ်ငန်းအခြေခံနှင့် ချည်းကပ်

ဆောင်ရွက်မှုတရပ်ကို အသုံးပြုခဲ့ကြပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုအခြေအနေများအား ကျော်လွှားနိုင်ရန်

တွက် စည်းရုံးရေးဆောင်ရွက်ခြင်းကို လုပ်ဆောင်ခြင်းမှလွဲ၍ အခြားသောနည်းလမ်းများမရှိသည်ကို ထိုသူများမှ နား

လည်သဘော ပေါက်ခဲ့သောကြောင့်ပင်ဖြစ်သည်။

အခြားသူများကဲ့သို့ပင် ဆာရာဝပ်ဒေသရှိ ဒေသခံဌာနေလူမှုအဖွဲ့အစည်းများသည် ၎င်းတို့၏ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ

လေ့ထုံးတမ်းများအရ အစဉ်အမြဲ စည်းရုံးရေးကိုလုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ သို့ရာတွင် သက်ဆိုင်ရာအစိုးရဧဂျင်စီများနှင့်

၎င်းတို့၏ ပေါ်လဆီများအရ လုပ်ပိုင်ခွင့်အာဏာပေးခဲ့သော ကုမ္ပဏီကြီးများ၏ နယ်မြေချဲ့ထွင်လာမှုများကြောင့်၎င်း၊

ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးဟု ပြောဆိုနေသည်များ၏ ရိုက်ခတ်မှုကြောင့် ဒေသဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းများကို အကျိုးအမြတ်

အတွက် ဆွဲဆောင်ခဲ့သည့် အလားအလာများကြောင့်၎င်း၊ ပေါကြွယ်ဝသည့် သဘာဝအရင်းအမြစ်များနှင့် အဓိက

အားဖြင့် ထောင်ပေါင်းရာချီသော သစ်တောမြေများအား ဆီအုန်းစိုက်ခင်းများ၊ စက်ရုံများနှင့် ရေလှောင်သည်

ဆောက်အဦးများအတွက် နေရာများနှင့် သစ်ထုတ်လုပ်ရေးလုပ်ငန်းခွင်များအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပစ်လျက်ရှိကြပါသည်။

လူထုအဖွဲ့အစည်း စည်းရုံးရေးလုပ်ဆောင်သူများ၏ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်သည့်ကွန်ယက်မှ လူထုအဖွဲ့အစည်းအား

စည်းရုံးခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့၏ ဓလေ့ထုံးတမ်းဆိုင်ရာ ဇာတိမြေများအား ကာကွယ်ပေးခြင်းကို၎င်း၊ ဓလေ့ထုံးတမ်းဆိုင်ရာ

သင်ကြားမှုများနှင့် ပညာရပ်များအား ပြန်လည်ဖော်ထုတ်ခြင်းကို၎င်း၊ ပြည်သူလူထုမှပိုင်ဆိုင်သော မြေယာများကို

Read More

တာဝန်ရှိမှုများကို လွဲပြောင်းပေးခြင်း peaceoftrust 0 comments

တာဝန်ရှိမှုများကို လွှဲပြောင်းပေးခြင်း

အစကတည်းကပင် လူထုအဖွဲ့အစည်း စည်းရုံးရေးလုပ်ဆောင်သူသည် မိမိကိုယ်တိုင်လုပ်ဆောင်မှုကို ဖျက်သိမ်းသည်

လုပ်ငန်းစဉ်တရပ်အား စတင်လုပ်ဆောင်ထားရေးစီမံချက်ကို ချမှတ်ပြီးဖြစ်ရန်လိုအပ်ပါသည်။

အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် စည်းရုံးရေးလုပ်ဆောင်သူတဦးတွင် ထိရောက်စွာဖြင့် သူ သို့မဟုတ် သူမ၏ လုပ်ဆောင်ရ

မည့် လုပ်ငန်းတာဝန်ရှိနေသည်ဟု သတ်မှတ်ထားရမည်မှာ ပြည်သူများမှ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် စည်းရုံးလုပ်ဆောင်လာ

နိုင်သည့် အချိန်အထိသာဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ပြည်သူလူထုအား ပံ့ပိုးကူညီသွားရန်အတွက် စည်းရုံးရေးလုပ်

ဆောင်သူကို ရေရှည်လိုအပ်မှုမရှိခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အမှန်စင်စစ်တွင် စည်းရုံးရေးလုပ်ဆောင်သူသည် ထိုလူမှု အဖွဲ့အစည်းအတွင်းမှဖြစ်စေ သို့မဟုတ် အခြားသော‌  ဒေသတခုမှ လာရောက်ခဲ့သည်ဖြစ်စေ ဤလုပ်ငန်းစဉ်တခုလုံး

အတွင်းမှ ထိုစည်းရုံးရေးလုပ်ဆောင်သူအား ဖယ်ကြဉ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။

ဤလုပ်ငန်းစဉ်၏ အစပိုင်းတွင် ဒေသခံလူမှုအဖွဲ့အစည်းအတွင်းမှ ပံ့ပိုးဖြည့်ဆည်းကူညီခဲ့သူများကို စစ်မှန်သည့်

စည်းရုံးရေးဆောင်ရွက်သူတဦး ဖြစ်လာစေရန်အတွက် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် မည်သို့စည်းရုံးရေးလုပ်ဆောင်ရမည်ကို

လေ့လာသင်ယူစေပြီးသောအခါ သူ သို့မဟုတ် သူမတို့မှ လုပ်ဆောင်နိုင်လိမ်မည်ဖြစ်သည့် အခြားသောလုပ်ငန်း

တာဝန်များနှင့် အခန်းကဏ္ဍများကို သတ်မှတ်ပေးသင့်ပါသည်။ အခြားသော လူမှုအဖွဲ့အစည်းများနှင့် ပြင်ပဆက်

သွယ်မှုများတည်ဆောက်ခြင်း သို့မဟုတ် တခါတရံတွင် ရန်ပုံငွေရှာဖွေပေးသူတဦးအဖြစ် အချို့သောဖြစ်နိုင်သည့်

လုပ်ငန်းအသစ်များကို စေ့စပ်ဆော်ဩပေးသူအဖြစ် လေ့ကျင့်နေသူတဦးအနေဖြင့် လုပ်ဆောင်သွားနိုင်သည်။ သို့

သော်နောက်ဆုံးတွင် ထိုအခန်းကဏ္ဍများမှာ ဒေသခံလူ့အဖွဲ့အစည်းသို့ လွှဲပြောင်းပေးရမည်ဖြစ်ပြီးထို့ နောက်တွင်မူ

ထိုစည်းရုံးရေးလုပ်ဆောင်သူများဖြစ်သည့် သူ သို့မဟုတ် သူမတို့သည်

ထို လုပ်ငန်းစဉ်များ၊ ရှည်ခရီးအတွက်

ပြန်လည်စတင်ရမည်ဖြစ်ပြီး ထိုသူများသည် ကိုယ်တိုင်အလုပ်မရှိမှုကိုတကြိမ်ပြန်လည် တွေ့ရှိရလိမ့်မည်ဖြစ်သည်။

သို့ရာတွင် ဤသည်မှာ ထိုလူမှုအဖွဲ့အစည်းအတွင်းမှလာသော စည်းရုံးရေးလုပ်ဆောင်သူ တဦးအတွက်ဆိုလျင်

ကွဲပြားခြားနားလိမ္မည်ဖြစ်သည်။ သူ သို့မဟုတ် သူမသည် ဒုတိယ သို့မဟုက် တတိယ အဆင့်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကဲ့သို့

သော အခြားအခန်းကဏ္ဍများတွင် ရှိနေလိမ္မည်ဖြစ်သည်။ ထို့အတွက်ကြောင့် ၎င်းတို့၏ လူမှုအဖွဲ့အစည်းတွင် လူထု

စည်းရုံးရေးလုပ်ငန်း အလေ့အထများကို ဆက်လက်တည်တံ့‌  စေသည့် လက်ဆင့်ကမ်းစိတ်ဓါတ်နှင့် ဆောင်ရွက်မှု၊

ယန္တရားတရပ် တည်ရှိလာခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ၎င်းတို့လူမှုအဖွဲ့အစည်း၏ အားလုံးသောဘဝများအတွက်

ပါဝင်ဆောင်ရွက်ရန် ဆုံးဖြတ်ထားပြီးဖြစ်သည့် လူထုအင်အား ကြီးမားလာမှုတရပ် ပေါ်ပေါက်လာခြင်းလည်း ဖြစ်

ပါသည်။

လူထုအဖွဲ့အစည်း စည်းရုံးရေးလုပ်ဆောင်ခြင်းဆိုသည်မှာ အမှန်စင်စစ်တွင် ကိုယ်တိုင်လက်‌  တွေ့အသုံးပြုပုံကို ဖော်ပြ

သော စကားလုံးပင်ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းကိုယ်တိုင်၏ ပညာရပ်ဆိုင်ရာဝေါဟာရအသံုးအနှုန်းသည် ကျယ်

ပြန့်သောအမြင်နှင့် ပါဝင်မှုများကို စစ်မှန်စွာ ရည်ညွှန်းပြဆိုနေ သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ လူမှုအဖွဲ့အစည်းဟု မိမိတို့မှ

ရည်ညွှန်းသည်မှာ ကြီးမားသော လူမှုအဖွဲ့အစည်း သို့မဟုတ် အထွေ‌  ထွေအားဖြင့်လူ့ဘောင်အဖွဲ့အစည်း ကိုပင်

ဖြစ်ပါသည်။ ဤနေရာတွင်စည်းရုံးရေးဆောက်ခြင်းဆိုသည်မှ အဓိပ္ပာယ် ဖော် ဆောင်ထားသည်မှာ ရည်မှန်းချက်

အစုအဖွဲ့များတရပ်ကို ဦးတည်သည့် သီးခြားလှုပ်ရှားမှုများကို ဖော်ဆောင်ခြင်း သို့မဟုတ် တိကျယာပြသနာရပ်

များကို ဖော်ထုတ်ခြင်း၊ အချို့သောအကြောင်းအရာများကို ဖြေရှင်းခြင်းအစရှိသည်တို့အတွက် ဦးတည်ချဉ်းကပ်

ဆောင်ရွက်သည့် စုပေါင်း၍ စီမံကိန်းရေးဆွဲထားမှုတရပ် သို့မဟုတ် ဖွဲ့စည်းပုံတရပ် သို့မဟုတ် စနစ်တရပ်ကို ဆိုလိုခြင်း

ဖြစ်သည်။

Read More

စည်းရုံးဆောင်ရွတ်သူ တဦးဖြစ်ရန် ဆန္ဒရှိနေဆဲ ဆိုရင် စာကိုဆက်ဖတ်ပါ peaceoftrustWednesday, May 13, 2020 0 comments

       

ဤစာအုပ်သည် ကမ္ဘာပေါ်တွင်ရှိသော လူထုအဖွဲ့အစည်း စည်းရုံးရေးဆောင်ရွက်သူများ အားလုံးအတွက် အင်အား

တရပ်ဖြစ်စေရန် ရည်စူး၍ထုတ်ဝေခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

ပဏာမအဖွင့်စကား

• လူထုအဖွဲ့အစည်း စည်းရုံးရေးဆောင်ရွက်ခြင်းသည် သက်မွေးဝမ်းကျောင်း လုပ်ငန်းတခုမဟုတ်ပါ၊ ထို့အတွက်သင်သည်လူထုအဖွဲ့အစည်းစည်းရုံးရေးဆောင်ရွက်သူတဦးဖြစ်ရန် ဆန္ဒရှိပါသလား။

မိမိတို့မှ ဦးစွာပြောပြလိုသည်မှာ ဤလူထုအဖွဲ့အစည်းအား စည်းရုံးရေး ဆောင်ရွက်ခြင်းသည် သင့်အတွက် ကျော်ကြားမှုကိုဖြစ်စေ၊ အခွင့်အလမ်းကိုဖြစ်စေ၊ သူရဲတဦးဖြစ်စေမှုကိုဖြစ် ဖော်ဆောင်ပေးမည့် အလုပ်အကိုင်တခု မဟုတ်ပါ၊ အပြန်အလှန်ပြောရမည်ဆိုလျင် ထိုလူထုအဖွဲ့အစည်း စည်းရုံးလုပ်ဆောင်သူ ကိုယ်တိုင်းအနေဖြင့်

မဟုတ်ပဲ၊ လူထုအနေဖြင့် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် သူရဲကောင်းများ ဖြစ်လာအခါမှသာလျင် အောင်မြင်သော လူထုအဖွဲ့အစည်း စည်းရုံးရေးဆောင်ရွက်သူတဦး ဖြစ်လိမ့်မည်ဖြစ်သည်။

လူထုအဖွဲ့အစည်း စည်းရုံးရေးလုပ်ဆောင်ခြင်းသည် သင်၏ အလုပ်ရှင်ကို ကြောက်ရွံ့ရသောကြောင့် မဖြစ်မနေ တနေ့လျင် ၈နာရီပြည့်အောင် လုပ်ဆောင်ရသည့် လုပ်ငန်းမျိုးလည်းမဟုတ်ပါ။ ထို့အတူ သည် အခြားသော

အကျိုးအမြတ်များကို တိုးတက်ဖွံ့ဖြိုးစေသည့် ဝါသနာရပ်ဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းမျိုးမဟုတ်သလို သင်ကိုယ်ပိုင်အဖြစ်ဖတ်တွယ်ထားနိုင်သော အခိုင်အမာပြောဆိုနိုင်သည့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ စီမံချက်တရပ်လည်း မဟုတ်ပါ။

စည်းရုံးရေးဆောင်ရွက်သူတဦးအဖြစ် ဆောင်ရွက်ရန် သင်ဆုံးဖြတ်မည်ဆိုပါက အမျိုးမျိုးသောဝေဖန်မှုများနှင့်ပြစ်တင်ပြောဆိုခံရမှုများကိုကြုံတွေ့လာနိုင်ပါသည်။ ထို့အပြင် သင်၏မိသားစုအတွင်းမှ အပြင်းထန်ဆုံးထိုးနှက်ချက်များ

အများဆုံးဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်ကိုပင် ကြုံတွေ့ကောင်း ကြုံတွေ့နိုင်သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် သင်၏ဘ၀သည် မိသားစုမှ

ပြစ်တင်ဝေဖန်မှုများနှင့် လူမှုအသိုင်းအဝန်း၊ လူမှုရေးဆိုင်ရာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများအတွက် လူအဖွဲ့အစည်း

စည်းရုံးရေးဆောင်ရွက်ခြင်း(CO)တရပ်၏ တာဝန်များအကြား ဟန်ချက်ညီအောင် စဉ်ဆက်မပြတ်ကြိုးစားလုပ်ဆောင်သွားရလိမ်မည် ဖြစ်သည်။

သင်အနေဖြင့် လူထုအဖွဲ့အစည်းအတွက် အံ့ဩဖွယ်ရာများကို ထမ်းဆောင်နိုင်ရန် မျှော်လင့်ထားပြီးဖြစ်သော်လည်း ထိုသို့ ဆောင်ရွက်နိုင်ရန်အတွက် ကိုယ်တိုင် သင်၏မည်သို့ရှိသည်ကိုသာမက သင်၏အခန်း ကဏ္ဍနှင့် ထိုလူမှုအဖွဲ့အစည်းအား သင်မည်ကဲ့သို့ နားလည် သဘောပေါက်သည် ဆိုသောအ‌မြင် ပေါ်တွင်လည်းမူတည်နေပါသည်။ ထို့အပြင် သင်သည် သက်ဆိုင်ရာတာဝန်ရှိသူ အာဏာပိုင်များမှသာမက၊ လူထုအဖွဲ့အစည်းမှ ၎င်းတို့

အပေါ် ခေါင်းပုံဖြတ်အမြက်ထုတ်ခြင်းများကြောင့် ဆန့်ကျင်သည့်လှုပ်ရှားမှုများ မြင့်မားလာခြင်းအတွက် အကျိုးစီး

ပွားဆုံးရှုံးရသည့်သူများအပါအဝင် အခြားသောအင်အားစုများ၏ ဒုက္ခပေးမှောက်ယှက်မှုများနှင့် ပစ်မှတ်အဖြစ်

သတ်မှတ်ခြင်းများကိုလည်း ခံရနိုင်သည်။ သို့ရာတွင် ၎င်းတို့၏ ခြိမ်းခြောက်မှုများကို ကျော်လွှားနိုင်ရန်အတွက်မှာ

သင်လုပ်ဆောင်သည့် မဟာဗျူဟာအပေါ်တွင် မူတည်နေလိမ်မည်ဖြစ်သည်။ တခါတရံ ထိုသို့သော ခြိမ်းခြောက်မှုများကို

ရှောင်လွဲ၍မရနိုင်သောအခါ လူထုစည်းရုံးရေး လုပ်ဆောင်နေတဦးအနေဖြင့် ထိုသို့ကျရောက်လာနိုင်သော အဆုံး

စွန်ဆုံးဖြစ်လာနိုင်သည့် အခြေအနေများအတွက် အကောင်းဆုံးပြင်ဆင်ထားသင့်ပါသည်။ ထိုသို့သောအကြောင်း

အရာများကြောင့် သင်သည် ယခုထက်တိုင် စည်းရုံးရေးဆောင်ရွက်သူတဦးဖြစ်လာရန် ဆန္ဒရှိနေဆဲဆိုပါက ဤစာ

အုပ်ကို ဆက်လက်၍ ဖတ်ရှုလေ့လာပါ။ ထိုသို့မဟုတ်လျင် ဤစာအုပ်ကိုချ၍ ကျော်ကြားမှုနှင့် အခွင့်လမ်းများ

အတွက် သင်ရွေးချယ်သော လမ်းကြောင်းကို စတင်ရန်ပင် ဖြစ်ပါသည်

      ဆင်းရဲသောသူများဘက်မှ ရပ်တည်ပေးပါ။

လူထုအဖွဲ့အစည်း စည်းရုံးရေးဆိုသည်မှာ တကယ်စင်စစ်တွင် မိမိတို့၏လူမှုအဖွဲ့အစည်းနှင့် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော လူ ၊ဘောင်အဖွဲ့အစည်းတို့တွင် မည်သည်များဖြစ်ပျက်နေသည်ကို လေ့လာစူးစမ်းမှုတရပ်အပေါ် အခြေခံထားသည့် လှုပ်ရှားဆောင်ရွက်မှုများ ၏ အကျိုးအကြောင်းဆီလျော်သည့် အကျိုးဆက်ပင်ဖြစ်ပါသည်။

ကျွနုပ်တို့၏ ပတ်ဝန်းကျင် တွင် တရားမျှတမှု နှင့်ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ် မှု အခြေအနေများ များပြားစွာ ဖြစ်ပေါ်လျက်ရှိပါသည်။ထိုအဖြစ်အပျက်များ ဖြစ်ပျက်နေသည်ကို အချို့ သောသူများကထိုင်၍စောင့်ကြည့်နေကြသည်။ အချို့သော သူများသည် ဤပြဿနား များနှင့်ပတ်သက်၍ စောဒကတက်လိုသည်များ ရှိကြသော်လည်း မည်သို့လုပ်ဆောင်ခြင်းမရှိပါ။

အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူတို့ နှင့် သူတို့မိသားစုများအပေါ် လက်တုန့်ပြန်မှုများ ဖြစ်ပျက်လာနိုင်သည်ကို စိုးရိမ်ကြောက်ရွံ့ နေသောကြောင့်ပင်ဖြစ်သည်။ စစ်မှန်‌ သောတုန့်ပြန်မှုများကို လုပ်‌  ဆောင်သူများ ရှိ သော်လည်း ကန့်

သတ်ထားသည့် ပတ်သက်မှုများဖြင့်သာ ဖြစ်လိမ်မည် ဖြစ်သော်လည်း သူတို့ မှဖြစ်ပျက်နေသော အနေအထားများတွက် အလားအလာကောင်းအချို့ ကို ဖြန့် ဝေ ဖြည့်ဆည်းပံ့ပိုးပေးလျက်ရှိသည်။ 

စည်းရုံးရေးဆောင်ရွက်သူတဦးဆိုသည်မှာ ဆင်းရဲသူများအကျိုးအတွက်‌‌ဆောင်ရွက်ရန်ရွေးချယ်မှုများကို ပြုလုပ်

ထားပြီးသူပင် ဖြစ်သည်။ ဤသည်နှင့် ပတ်သက်၍ ရွေးချယ်ရန်မှာ နှစ်လမ်းမရှိပဲ ဆင်းရဲသူများနှင့်လက်တွဲမည်လားသို့မဟုတ်သူတို့အားဆန့်ကျင်မည်လားဆိုသည်ပင်ဖြစ်သည်။ ထို့အတွက် လူထုအဖွဲ့အစည်း စည်းရုံးရေးလုပ်

ဆောင်သည့် လုပ်ငန်းစဉ်သည် ကြားနေဘက်မလိုက်မှုတခုမဟုတ်ပဲ လူထုအဖွဲ့စည်းနှင့်သက်ဆိုင်သော ယုံကြည်

ချက်များ၊ နားလည်သဘောပေါက်မှုများနှင့် စည်းမျဉ်းဥပဒေသများကိုသာမက ထိုလူဘောင်အဖွဲ့အစည်းအတွင်းနေထိုင်ကြသူများအားလုံးအတွက် တရားမျှတမှု ၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် လူ့အခွင့်အရေးများအား မည်သို့ထိန်းသိမ်းသင့်

သည်တို့ကိုပါ စွဲကိုင်ထားသည့် တန်ဖိုးများဖြင့်ပြည့်လျက်ရှိသော လုပ်ငန်းစဉ်ပင်ဖြစ်သည်။

လူထုစည်းရုံးရေးလုပ်ငန်းစဉ်များကို သက်ဆိုင်ရာလူထုအုပ်စုမှ ၎င်းတို့ အနေအထားများ ပိုမိုကောင်းမွန်လာစေရန်

အတွက် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကိုဦးတည်သည့် အခြေအနေများကိုဖန်တီးယူသော တုန့်ပြန်မှုတရပ်အနေဖြင့် တွေ့မြင်

နိုင်ပါသည်။ ဤလုပ်ငန်းစဉ်အား မတူညီကွဲပြားသော အင်အားစုများ၊ အကြောင်းအရာများဖြင့် ပတ်ဝိုင်းလွှမ်းခြုံထား

သည့်အတွက် စည်းရုံးရေးဆောင်ရွက်သူသည် ထိုအင်အားစုများနှင့် ထိုအကြောင်းအရာများအကြား ဆက်နွယ်မှု 

များကို တွေ့မြင်၍ နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ခွမ်း ရှိရမည်ဖြစ်သည်။လူထုစည်းရုံးဆောင်ရွက်သူသည် ထို

ဆင့် ဆင့်သော ပြောင်းလဲဖြစ်ပေါ်မှုအခြေအနေများတွင် ပြည်သူများမှ ပူးပေါင်းပါဝင်ဆောင်ရွက်လာရန် နှင့်စေ့စပ် ဆော်ဩကူညီ

သွားလိမ်မည် ဖြစ်ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ပိတ်ကားပေါ်၌ ရုပ်ရှင်ပြသနေသည့်အတိုင်း ပြည်သူများကိုယ်တိုင်ပါဝင်ဆင်နွှဲသွားသည်ကို ခွင့်ပြုပေးရမည်ဖြစ်သည်။

သို့မှသော စည်းရုံးဆောင်ရွက်သူများနှင့် ပြည်သူများသည် လူမှုပတ်ဝန်းကျင်ဖြင့် နွယ်မှုပုံစံအသစ်တရပ် ပေါ်ပေါက်လာသည့်တိုင်အောင် ပြောင်းလဲစေနိုင်အားရှိသည့်လုပ်ငန်းအား ပြုစုပျိုးထောင်ပေးမှုကို စုပေါင်းပါဝင်၍ ထိရောက်စွာဖြင့် ဆက်လက်လုပ်ဆောင် သွားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤဖြစ်နိုင်သည့်လုပ်ငန်းများမှာ လူမှုရေးဆိုင်ရာ ဖွဲ့စည်း

တည်ဆောက်ပုံနှင့် အနေအထားသစ်တို့အတွက် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးလုပ်ငန်းစဉ်များ၊ ဆင့်ကဲဆင့်ကဲတိုးတက်မှု ဖြစ်စဉ်များအနေဖြင့် ထင်ရှားလူသိများပါသည်။   

နောက်တရက် ဆက်ရေးပါအုန်မယ်။

Read More

ဆင်းရဲသားများဘက် ကနေရပ်တည်ပေးပါ။ peaceoftrust 0 comments

   

ဆင်းရဲသောသူများဘက်မှ ရပ်တည်ပေးပါ။

လူထုအဖွဲ့အစည်း စည်းရုံးရေးဆိုသည်မှာ တကယ်စင်စစ်တွင် မိမိတို့၏လူမှုအဖွဲ့အစည်းနှင့် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော လူ ၊ဘောင်အဖွဲ့အစည်းတို့တွင် မည်သည်များဖြစ်ပျက်နေသည်ကို လေ့လာစူးစမ်းမှုတရပ်အပေါ် အခြေခံထားသည့် လှုပ်ရှားဆောင်ရွက်မှုများ ၏ အကျိုးအကြောင်းဆီလျော်သည့် အကျိုးဆက်ပင်ဖြစ်ပါသည်။

ကျွနုပ်တို့၏ ပတ်ဝန်းကျင် တွင် တရားမျှတမှု နှင့်ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ် မှု အခြေအနေများ များပြားစွာ ဖြစ်ပေါ်လျက်ရှိပါသည်။ထိုအဖြစ်အပျက်များ ဖြစ်ပျက်နေသည်ကို အချို့ သောသူများကထိုင်၍စောင့်ကြည့်နေကြသည်။ အချို့သော သူများသည် ဤပြဿနား များနှင့်ပတ်သက်၍ စောဒကတက်လိုသည်များ ရှိကြသော်လည်း မည်သို့လုပ်ဆောင်ခြင်းမရှိပါ။

အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူတို့ နှင့် သူတို့မိသားစုများအပေါ် လက်တုန့်ပြန်မှုများ ဖြစ်ပျက်လာနိုင်သည်ကို စိုးရိမ်ကြောက်ရွံ့ နေသောကြောင့်ပင်ဖြစ်သည်။ စစ်မှန်‌ သောတုန့်ပြန်မှုများကို လုပ်‌  ဆောင်သူများ ရှိ သော်လည်း ကန့်

သတ်ထားသည့် ပတ်သက်မှုများဖြင့်သာ ဖြစ်လိမ်မည် ဖြစ်သော်လည်း သူတို့ မှဖြစ်ပျက်နေသော အနေအထားများတွက် အလားအလာကောင်းအချို့ ကို ဖြန့် ဝေ ဖြည့်ဆည်းပံ့ပိုးပေးလျက်ရှိသည်။ 

စည်းရုံးရေးဆောင်ရွက်သူတဦးဆိုသည်မှာ ဆင်းရဲသူများအကျိုးအတွက်‌‌ဆောင်ရွက်ရန်ရွေးချယ်မှုများကို ပြုလုပ်

ထားပြီးသူပင် ဖြစ်သည်။ ဤသည်နှင့် ပတ်သက်၍ ရွေးချယ်ရန်မှာ နှစ်လမ်းမရှိပဲ ဆင်းရဲသူများနှင့်လက်တွဲမည်လားသို့မဟုတ်သူတို့အားဆန့်ကျင်မည်လားဆိုသည်ပင်ဖြစ်သည်။ ထို့အတွက် လူထုအဖွဲ့အစည်း စည်းရုံးရေးလုပ်

ဆောင်သည့် လုပ်ငန်းစဉ်သည် ကြားနေဘက်မလိုက်မှုတခုမဟုတ်ပဲ လူထုအဖွဲ့စည်းနှင့်သက်ဆိုင်သော ယုံကြည်

ချက်များ၊ နားလည်သဘောပေါက်မှုများနှင့် စည်းမျဉ်းဥပဒေသများကိုသာမက ထိုလူဘောင်အဖွဲ့အစည်းအတွင်းနေထိုင်ကြသူများအားလုံးအတွက် တရားမျှတမှု ၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် လူ့အခွင့်အရေးများအား မည်သို့ထိန်းသိမ်းသင့်

သည်တို့ကိုပါ စွဲကိုင်ထားသည့် တန်ဖိုးများဖြင့်ပြည့်လျက်ရှိသော လုပ်ငန်းစဉ်ပင်ဖြစ်သည်။

လူထုစည်းရုံးရေးလုပ်ငန်းစဉ်များကို သက်ဆိုင်ရာလူထုအုပ်စုမှ ၎င်းတို့ အနေအထားများ ပိုမိုကောင်းမွန်လာစေရန်

အတွက် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကိုဦးတည်သည့် အခြေအနေများကိုဖန်တီးယူသော တုန့်ပြန်မှုတရပ်အနေဖြင့် တွေ့မြင်

နိုင်ပါသည်။ ဤလုပ်ငန်းစဉ်အား မတူညီကွဲပြားသော အင်အားစုများ၊ အကြောင်းအရာများဖြင့် ပတ်ဝိုင်းလွှမ်းခြုံထား

သည့်အတွက် စည်းရုံးရေးဆောင်ရွက်သူသည် ထိုအင်အားစုများနှင့် ထိုအကြောင်းအရာများအကြား ဆက်နွယ်မှု 

များကို တွေ့မြင်၍ နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ခွမ်း ရှိရမည်ဖြစ်သည်။လူထုစည်းရုံးဆောင်ရွက်သူသည် ထို

ဆင့် ဆင့်သော ပြောင်းလဲဖြစ်ပေါ်မှုအခြေအနေများတွင် ပြည်သူများမှ ပူးပေါင်းပါဝင်ဆောင်ရွက်လာရန် နှင့်စေ့စပ် ဆော်ဩကူညီ

သွားလိမ်မည် ဖြစ်ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ပိတ်ကားပေါ်၌ ရုပ်ရှင်ပြသနေသည့်အတိုင်း ပြည်သူများကိုယ်တိုင်ပါဝင်ဆင်နွှဲသွားသည်ကို ခွင့်ပြုပေးရမည်ဖြစ်သည်။

သို့မှသော စည်းရုံးဆောင်ရွက်သူများနှင့် ပြည်သူများသည် လူမှုပတ်ဝန်းကျင်ဖြင့် နွယ်မှုပုံစံအသစ်တရပ် ပေါ်ပေါက်လာသည့်တိုင်အောင် ပြောင်းလဲစေနိုင်အားရှိသည့်လုပ်ငန်းအား ပြုစုပျိုးထောင်ပေးမှုကို စုပေါင်းပါဝင်၍ ထိရောက်စွာဖြင့် ဆက်လက်လုပ်ဆောင် သွားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤဖြစ်နိုင်သည့်လုပ်ငန်းများမှာ လူမှုရေးဆိုင်ရာ ဖွဲ့စည်း

တည်ဆောက်ပုံနှင့် အနေအထားသစ်တို့အတွက် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးလုပ်ငန်းစဉ်များ၊ ဆင့်ကဲဆင့်ကဲတိုးတက်မှု ဖြစ်စဉ်များအနေဖြင့် ထင်ရှားလူသိများပါသည်။   

နောက်တရက် ဆက်ရေးပါအုန်မယ်။

Read More

ဒီလိုတွေ ပြောင်းလဲအောင် ဘယ်လို လုပ်ခဲကြတာလဲ့ peaceoftrust 0 comments

မြန်မာ့နိုင်ငံ ၊မန္တလေးမြို့ ၊ရဲ့အစွန်အဖျားမှာဆင်းရဲတဲ့ လက်လုပ်၊လက်စားတွေ၊ကျုးကျော်တဲ့ပုံစံနဲ့‌။ နေနေရပါတယ် ။သူတို့သည် အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် အိမ်ပိုင် ၊ယာပိုင် အိမ်ဌားမနေနိုင်ကြလို့ လွတ်လပ်မြေ နေရာတွေမှ တဲထိုး ၊အိမ်စောက်နေကြရတာပါ။အစိုးရကလည်း သူတို့ကို မောင်းထုတ်ဖို့ကြိုးစားလာပါတယ်၊အဲဒီမြေတွေကို ဝယ်တဲ့သူ ပေါ်လာရင်တော့ အလျင်အမြန် မောင်းထုတ်ခံကြရမှာ အသေအချာပါပဲ။ကြာလာတော့ ငါ တို့ လဲ လူပဲ၊ငါ့ တို့သည် လူချင်းအတူတူ၊လူတိုင်ခံစား ရရှိနိုင်တဲ့အခွင့်အရေးမျိုး ၊လူ့အခွင့်အရေး အခြေခံ လိုအပ်ချက်ကိုတော့ ပြည့်စုံအောင်ကြိုးပမ်းကြရမယ်လို့ တွေးတောမိ၊စဉ်းစားမိတဲ့ လူတွေပါလာပြီး စည်းရုံးလှုပ်ရှားကြပါတယ်၊အများစုက အဆင်းရဲ ဆုံးအလွှာအတန်စား၊ဘက်‌‌  ပေါင်းစုံ နင်းပြား၊အလေမထားအခံရဆုံး လူထု၊လူတန်စား ၊ဒါပေမဲ့ သူတို့ ရဲ့ဘ၀ကို စာနာ နားလည်းတဲ့သူတွေရဲ့အကူအညီအား ပေးမှုတွေနဲ့ စည်းရုံး လှုပ်ရှားကြတာ အစိုးရအာဏာပိုင် အဆင့်ဆင့်တွေနဲ့ ဆွေးနွေးညှိနှိုင်းပြီး၊၊တချို့ဆိုရင် အစိုးရလုပ်ပေးတဲ့ တန်ဖိုး နည်းအဌားအိမ်ရာတွေ မှာ နေထိုင်ခွင့်ရနေပြီ၊၊

ဒီလို ပြောင်းလဲမှုတွေ ဘယ်လိုဖြစ်သွားတာလဲ?

ခုတင်ပြခဲ့တဲ့ ကိစ္စတွေသည်၊ပြည်သူတွေ ထဲက လှုပ်ရှားမှုဖြစ်ပါသည်၊ပြည်နယ် အသီးသီး၊ဒေသအသီးသီးမှာ ဒီလို အလာတူ ဖြစ်ရပ်တွေ ဖြစ်စဉ်တွေ အများကြီးရှိပါတယ်။

 တကယ်တန်းတော့ ကျနော်တို့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ တခုခုလုပ်ဖို့၊ပြောင်းလံပစ်ဖို့၊လိုအပ်နေတဲ့အနေအထား၊အများကြီးပါ၊ရပ်ကွတ်ထဲ မှာ မီးမလာတာ၊ရေမလာတာ၊ကလေးတွေအတွက် ကျောင်းမရှိဘူး၊လယ်ထဲသွင်းဖို့ ရေလုံလုံလောက်မရှိဘူး၊စက်ရုံထဲမှာ အလုပ်လုပ်ရင်း ထိခိုက်မှုတွေ ပိုဖြစ်လာတာ၊ပညာသင်စရိတ် ကြီးတာ၊ဘာသာရေးအဆောက်အအုံးတွေ ဆောက်ခွင့်မပေးတာ၊ အစရှိသဖြင့်  တဦးတယောက်တည်းအနေနဲ့ ဖြေရှင်းလို့မရနိုင်တဲ့ကိစ္စတွေ၊ဒါအပြင် မတရားတဲ့ ဖိနှိပ်ခံရတဲ့၊အနိုင်ကျင့်ခံရတဲ့ ဖြစ်ရပ်တွေလည်း အများကြီး ရှိပါတယ်။

သို့သော် ဖြစ်ရပ်တော်တော်များများကို လူတွေအများစုက စောင့်ကြည့်နေကြတယ်၊တချိုကလည်းမကြေမနပ်နဲ့ ပွစီပွစီ လုပ်ကြတယ်၊တချို့ကလည်း ကံ၊ ကံ၏ အကျိုးဆိုပြီး ကံကို ယိုးမယ်ဖွဲကြတယ်၊တချို့လူတွေက တကိုယ်ကောင်းဆန်ပြီးထွက်ပေါက်ရှာတယ်၊အချိန်ပေးရမဲ့ကိစ္စ၊အနစ်နာခံရမယ့်အခြေအနေ၊အာဏာပိုင် တွေနဲ့ထိပ်တိုက်တိုးရမယ်ဆိုရင်ကိုယ်နဲ့ကိုယ်မိသားစုများ လက်တုံ့ပြန်ခံရလေမလားဆိုတဲ့" လား"ပေါင်းများစွာ အနေအထားတွေကြောင့်အပြောင်းအလဲ တိုးတက်မှု လမ်းစကို မရောက်ကြပါဘူး။

 ဒီလို့ အပြောင်းအလဲတွေ ဖြစ်ခဲ့တဲ့သာဓကကို ကြည့်မယ်ဆိုရင်  ငါ တို့ ဘဝကို ငါ တို့ ဖန်တီးမယ်ဆိုတဲ့ ခံယူချက်နဲ့ စည်းရုံးလှုံဆော် လှုပ်ရှားဆောင်ရွတ်တဲ့ ဖြစ်စဉ်တခု ရှိခဲ့လို့ပါ၊ လိုချင်တဲ့စိတ်၊ယုံကြည်ချက်နဲ့ လက်တွေဆောင်ရွတ် မှုကို ဆော်‌ဪစည်းရုံးကြလို့ပါပဲ။အဲဒါ ဟာ စည်းရုံးရေးပါပဲ။

Read More

မိတ်ဆွေကောင်းတို့ ဝမ်းမြှောက်ဖွယ် peaceoftrustSaturday, May 9, 2020 0 comments

"မိတ်ဆွေကောင်းများဝမ်းမြောက်ဖွယ်"
---------++----------
၈ ရက် မေလ ၂0၂0

- ကျနော်တို့ ဒစ်ဂျစ်တယ် ခေတ်ကို ‌မမျှော်လင့်ပဲ မကြိုဆိုရပဲရောက်လာခဲ့ပါပြီ၊ဆိုရှယ်မီဒီယာလည်း အရေးပါအရာရောက်ခဲ့ပါပြီ၊ကောင်းစွာအကျိုးရှိရှိ၊အသုံးချတက်ဖို့ ပြင်ဆင်ကြပါလို့ ပြောလိုပါတယ်၊၊
- ပထမ အနေ နဲ့ ပြောချင်တာက    #ကျေးဇူးတင်စကားဖြစ်ပါတယ်၊
ဆိုရှယ်မီဒီယာကို အသုံးပြုပြီး၊ဆွေးနွေးချက်တွေ၊အစီအစဉ်တွေ ၊ဆုငွေတွေကို ဂုဏ်ပြုပေးတဲ့အဖွဲ့အစည်းပါ။
#Renaissancelnstitution အဖွဲ့အစည်းက ဖေ့ဘုပ်ကိုအသုံးပြုပြီး၊မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ ဖွံဖြိုးတိုးတက်ရေးမူဝါဒစစ်တမ်းတွေကို ဆွေးနွေးဖိတ်ခေါ်တဲ့အကြံပြုချက်အစီအစဉ်ဖြစ်ပါတယ်။အကောင်းဆုံး ဖြစ်အောင် ဆွေးနွေးထားတဲ့ စာကို ဂုဏ်ပြုဆု ချီးမြင့်ငွေ မြန်မာကျပ် သုံးသိန်း ပေးပါတယ်၊ကျနော်သည် မူဝါဒတစ်စောင် ‌ဆွေးနွေးပါတယ် ၊ပိုက်ဆံတကယ်ရပါတယ်,#RenaissanceInstitution အဖွဲ့ကို ပထမ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်၊
- မူဝါဒ စာတမ်း (၁၁ )ဆယ့်တစ်စောင် ရှိပါတယ်။
အုပ်ချုပ်‌ရေး
ဘဏ္ဍာရေး
အသုံးစရိတ်
စီမံခန့်ခွဲ မှု
အခွန်ပေးဆောင် မှု
မြို့ပြ ဝန်ဆောင်မှု
ကျားမ တန်းတူရေး
စွန့်ပစ်အမှိုက်
သယ်ယူပို့ဆောင်ရေး
ပြည်နယ် / တိုင်းဒေသကြီးအရ ပြော ရမယ်ဆိုရင်
မန္တလေးတိုင်း ဒေသကြီး
ရှမ်းပြည်နယ်
ရန်ကုန် တိုင်းဒေသကြီး တွေပါဝင်ပါတယ်။စုစုပေါင်းဆယ့်တစ်စောင် ရှိပါတယ်။
ကျနော် ဆွေးနွေးပေးလိုက်တဲ့အကြောင်းအရာ ခေါင်းစဉ်းကတော့ #မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီးမြိုပြသယ်ယူပို့ဆောင်ရေးစိန်ခေါ်မှုများကိုရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းခြင်းဆိုတဲ့   ခေါင်းစဉ် ပဲဖြစ်ပါတယ်။‌
#ခြေဆင်း
Covid-19 ကပ်ရောဂါ  ဖြစ်နေစဉ်အတွင်း မန္တလေးတိုင်း ဒေသကြီး သယ်ယူပို့ဆောင်ရေး ယဉ်လိုင်းများကို ၂ ဆ တိုးမြင့်ကောက်ခံပြီး ခရီးသည် လျော့တင်တဲ့အစီအစဉ် ကို ၂၈ ရက် မတ်လ ၂0၂0 ပြည့်နှစ်မှာ ထုတ်ပြန်ပါတယ် ၊ဒေသန္တာရ အမိန့်တစ်ခု ထုတ်ပြန်ကြေငြာပါတယ်။
အမိန့်ထုတ်ပြန်ချက် ဒီမှာကြည့်ပါ။https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3171332432929175&id=100001573474132

အဲဒီအစီအစဉ်နဲ့ပတ်သက်ပြီး ကျနော်က အခြေခံလူတန်းစား ၊လက်လုပ်လက်စားတွေဘက်ကရပ်တည်ပြီး ဆွေးနွေးပါတယ်။
ဧရာဝတီ သတင်းဌာန မှ ဖော်ပြထားပါတယ် ဒီမှာ ဖတ်ကြည့်ပါ။https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2575686802647127&id=1476917375857414

အခုလို့ ဆွေးနွေးထားချက်အပေါ်မှာ လည်း တချို့သော လူတွေက အယူအ‌ဆ မတူညီတဲ့အတွက် အဆွဲ၊အယူ၊ အတွန်း၊အတိုက် ပုံစံနဲ့ ပြန်လည် ရေးသားကြပါတယ်။အထူးသဖြင့် လက်ရှိ လွတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်တော်ကြီးများကြားမှာ သဘောမတွေ့စရာ အခု၊အခံ  ဖြစ်စေပါတယ်။ဆွေးနွေးတယ် ဆိုတာ အပြစ်ပြောတာမဟုတ်ပါ သုံးသပ်စဉ်းစားစေချင်လို့ မှတ်ချက်ပြု ပြောလိုရင်းဖြစ်ပါသည်။
မန္တလေးမြို့ သေဆုံးခြင်းသည်၊ကျနော် သေဆုံးခြင်း ဖြစ်သလို့ မန္တလေး ကျဆုံးခြင်းသည် လည်း ကျနော်ကျဆုံးခြင်းဖြစ်ပါတယ်။မန္တလေး မြို့ကို သူတို့ အကောင်းဆုံး လုပ်နိုင်သလို့ ကျနော် တို့ လည်း လုပ်နိုင်တာပါပဲ ။နိုင်ငံချစ်တဲ့သူတိုင်း၊မြို့ကို ချစ်တဲ့ လူတိုင်း ဖွံဖြိုးတိုးတက်ဖို့ လုပ်နိုင်ပါတယ်။ဒီနေရာမှာ တော့ လုပ်နည်း၊လုပ်ဟန်၊ လုပ်တဲ့ပုံစံ ကွားခြားနိုင်ပါတယ်။အသုံးပြုရတဲ့ ငွေကြေး၊နေရာ၊အချိန်၊အာဏာ၊ အလိုက် ကွာခြားချက် ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။
  #ပီတိဆိုတာတကယ်လား
     ပြည်တွင်း အဖွဲ့အစည်း တော်တော်များကို စေတနာ၊ဝါသနာ၊အနစ်နာ ဖြင့် အကြံပေး၊သင်တန်းပေး၊သင်တန်းယူ လုပ်ပေးဖူးပါတယ်၊မေတ္တာ၊စေတနာ၊ဂရုဏာ၊မုဒိတာ၊ ဥပက္ခာ ၊ပီတိ  ခံစားရပါတယ်။လုပ်ငန်းသဘာဝအရ ငွေကြေး ပံပိုးပေးမှု မရရှိခဲ့ပါဖူး၊ဘယ်အဖွဲ့အစည်း ဆီကမှ နေတွက် ကြေးမရရှိခဲ့သလို့ တောင်းလဲမတောင်းခဲ့ပါဘူး။
တကယ် ရပြီ
    ယခု အဖွဲ့အစည်းကတော့ ကြေငြာကတည်းကို က သုံးသိန်းဆိုတဲ့ မတ်လုံး ပါ တယ်။ဒီမိုကရေစီမှာ မတ်လုံး သည် လည်းအရေးကြီးပါတယ်၊တွန်းအားတခု ဖြစ်စေပါတယ်။အပြန်အလှန် လေးစား ယုံကြည်လို့၊
-သက်ဆိုင်ရာဒေသက ပြည်သူအများ ပါဝင်စေချင်လို့၊
- မူဝါဒတခုကို အများပြည်သူနဲ့ထိတွေ ပြီး၊ဝိုင်းဝန်းဆွေးနွေးတဲ့ပုံစံကို နမူနာပြပေးချင်လို့၊
- ပြည်သူတွေ နိုင်ငံသားတွေ ပါဝင်ရေးဆွဲထားတဲ့ မူဝါဒအဖြစ် ခံစားစေချင်လို့၊
- ငါတို့ပါဝင်ရေးဆွဲထားတဲ့ မူဝါဒလမ်းစဉ်ပဲ ငါတို့ပါဝင်ရမယ်ဆိုပြီး -အစိုးရချည်းပဲသက်သက် လုပ်ထားတဲ့မူဝါဒမဟုတ်ဘူး
- ငါတို့ဆိုတဲ့ အများပါဝင်ခွင့် ကို ခံစားရနိုင်စေလို့တယ် လို့ သုံးသပ်မိပါတယ်၊ယူဆမိပါတယ်။အများနဲ့သက်ဆိုင်တဲ့မူဝါဒတခုကို အများသိအောင် လုပ်ပေးပြီး အများပါဝင်စေဖို့၊မခက်ခဲအောင်၊အစီအစဉ်ကျအောင် ၊ရေးဆွဲတဲ့ မူဝါဒ များသည် အောင်မြင်ပါသည်။( ဥပမာ) ကြက်ဆူ စိုက်ခင်း၊မြစ်ဆုံ‌ဆည်၊လက်ပံတောင်းတောင်၊အောင်သပြေ၊ စသည် စီမကိန်းမူဝါဒများ သည် အများပြည်သူမသိရပဲ ရေးဆွဲထားသောမူဝါဒများဖြစ်ပါသည်။
#သဘောတူ၊မျှယူ၊
   အမှန်တကယ် လည်း ယခု အဖွဲ့အစည်းလို့ အသက်မွှေဝမ်းကြောင်းအဖြစ် ဆုကြေးငွေ ချီးမြင့်ပေးတာ မျိုးကို  သဘောတူပါတယ်၊ ဒီမိုကရေစီ အသွင်ကူးပြောင်းကာလ မှာ အခုလို #RenaissanceInstitution အဖွဲ့ပုံစံမျိုး များများ စားစား မြန်မာ နိုင်ငံမှာ ရှိသင့်ပါတယ်။
     - နိုင်ငံတကာက အစိုးရမဟုတ်သော အဖွဲ့အစည်းတွေ၊အကျိုးအမြတ်မယူသော အဖွဲအစည်းတွေက စစ်တမ်းတွေ၊မူဝါဒတွေ ၊ဆွေးနွေးပွဲတွေ တက်ရောက်ဖူးပါတယ်၊ဟိုတယ်ကြီးတွေ ပေါ်မှာ ၊အကောင်းစားတွေစား၊ပါးစပ်ကအမြုပ်တွေထွက်အောင်ဆွေးနွေး၊ရေသန့်သောက်ပြီး ပြန်လာကြရတာပါ။ အစကတော့မယုံခဲ့ပါဘူး၊‌ပိုက်ဆံသုံးသိန်းရပါ‌ စေတော့လို့ရည်ရွယ်ပြီး မရေးခဲ့ပါဘူး၊မန္တလေးမြို့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ပါစေဆိုတဲ့ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ ၂ ယောက်တိုင်ပင်ပြီး ရေးခဲ့ပါတယ်၊ဂုဏ်ပြုဆု ငွေကြေးရခဲ့ရင် ခွဲဝေကြမယ်လို့လဲ ကတိထားခဲ့ပါတယ်။ကျနော်‌  ဆွေနွေးအကြံပြု၊မှတ်ချက်၊ရေးတဲ့ မန္တလေးမြို့ မြိုပြသယ်ယူပို့ဆောင်ရေးစိန်‌‌ခေါ်မှုများကို ရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းခြင်း ဆွေးနွေးခြင်းကို ဒီမှာhttps://www.facebook.com/583190091866601/posts/1284379205081016/ ဖတ်လို့ရပါတယ်။
- ဒီ‌နေရာမှာ အလျင်သင်လို့ ပြောပါရစေ။ရရှိတဲ့ဂုဏ်ပြုဆုငွေကြေးကို #publicaffairsmandalay အတွက် #brotherprinter တလုံးဝယ်ယူလျုဒါန်းသွားမယ် ဆိုတာကိုလည်း အသိပေးလိုပါတယ်။
    #အချိန်ပိုပေးပါ၊
       ဒစ်ဂျစ်တယ် ခေတ် လိုင်းလုံးကြီးတွေက နော်တို့ကို ဖြတ်ကျော်နေပါပြီး ၊ဆိုရှယ်မီဒီယာ ပေါ်မှာပဲ အချိန်ကုန်နေကြတဲ့
ဦးဦး၊ဒေါ်ဒေါ်၊ကိုကို၊မမ၊ညီမလေး၊ညီလေးများကို လည်း နိုင်ငံအတွက်၊ဒေသအတွက်၊ မိမိအတွက်၊အကျိုးဖြစ်ထွန်းစေမယ့် အကြောင်းအရာတွေကို ပိုပြီးအချိန်ပေးပါလို့ ဆိုခြင်းပါတယ်။
ကျနော့်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်ဘလော့ မှာလည်းဖတ်လို့ရပါတယ် ။အစမှအဆုံးကို  ဒီမှာ ဖတ်ပါ မန္တလေးတိုင်း‌  ဒေသကြီး မြို့ပြ သယ်ယူပို့‌  ဆောင်ရေး စိန်ခေါ်မှုများကို ရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းခြင်း https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3220609658001452&id=100001573474132

-#ရိုးရာဧည့်ခံစရာ
    ကျနော့်မိတ်ဆွေ ကောင်းတွေကို တော့ ဗမာ့ ရိုးရာ အစာအစား တွေ နဲ့ ဧည့်ခံသွားဖို့ အစီအစဥ်လည်း ထည့်သွင်းထားပါတယ်၊  post Covid-19 အလွန်အချိန်  ရောက်ရင် ပျော်‌  ပျော်ရွှင်ရွှင် ဆုံတွေ့ကြပြီး လက်ဖတ် သုပ် နှင့်ရေနွေးကြမ်း ဧည့်ခံ ဂုဏ်ပြုပေးဖို့လည်းစီစဉ်ထားပါတယ်၊တချို့သောမိတ်ဆွေ‌  ကောင်းတွေကိုတော့ တောင်းဆိုချက်အရ ကချင် ရိုးရာနဲ့ ဧည့်ခံသွားမယ်ဆိုတာလည်းအသိ‌  ပေးပါရစေ၊မိတ်ဆွေ ကောင်းများကို လေးစားတန်ဖိုးထားပါသည်။
--ယခုစာကို ကြွားဝါ လိုခြင်း၊ဂုဏ်ဖော်လို့ခြင်း၊အပြစ်တင်လိုခြင်း၊အနှောက်အယှက် ပေးလိုခြင်မရှိပါ။ မိတ်ဆွေ ကောင်းများကို Covid-19 အလွန် ကာလတွင် ပြန်လည် ဆုံစည်းလိုချင်းသည် လိုရင်းဖြစ်ကြောင်း ရေးသားလိုက်ရပါသည်။
  -- ကျနော်သည် အစိုးရဝန်ထမ်းမဟုတ်ပါ၊ဏုမ္ပဏီဝန်ထမ်းလည်း မဟုတ်ပါ၊လက်လုပ် လက်စား၊အခြေခံလူတန်းစား၊အမျိုးသား ၊အရပ်ဖတ်အဖွဲ့အစည်း၊စေတနာ ဝန်ထမ်း တယောက်ပါ၊ကိုယ်ပိုင် လုပ်ငန်းဖြင့် သမာအာဇီဝ ၊ရိုးသားစွာ လုပ်ကိုင်သူတယောက်ဖြစ်ကြောင်း မိတ်ဆွေကောင်းများကို အာမခံပါသည်။
   **  ပစ္စည်း ရှစ်မျိုး ဆိုတာလည်း အခုချိန်ထိတခါမှ ၊မရသေးပါကြောင့် တင်ပြလိုက်ရပါသည်။
#မျှဝေပါ
#နှစ်သက်ပါ
#ကြိုက်ပါ
#ဝေဖန်ပါ
#သုံးသပ်ပါ
#ဆင်ခြင်

Read More

လုံခြုံရေး peaceoftrustWednesday, May 6, 2020 0 comments

#လုံခြုံရေး

မိမိလုံခြုံရေးကို မိမိ ကိုယ်တိုင်တည်ဆောက်ရေတာ အချိန်အခါ မျိုးဖြစ်နေတဲ့နိုင်ငံ 

မှာ၊

ခိုးချင်းနေတဲ့ သူခိုး တွေ က အဆင်သင့်

မိမိ အိမ်ကို လည်း လုံခြုံရေးမပေးနိုင်

မိမိပတ်ဝန်ကျင် ကိုလည်း လုံခြုံရေးမပေးနိုင်

မိမိ တို့ သယံဇတတွေ လည်း လုံခြုံရေးမပေးနိုင်

ရပ်ကွတ်ထဲက လူ

မြို့နယ်က လူ

ခရိုင်က လူ

တိုင်း /ပြည်နယ်က လူ တွေက 

လက်ထောက်ချ သတင်းပေး သူခိုး နှင့် ပူးပေါင်း ခိုးစားသူတွေ ၊ခြံဖြတ်စီး ကျော်ခွ ယူငင် 

မကြောက်မရွံ့ အတင်းရဲ လာသည်။

မူးယစ်သမား

လောင်းကစားသမား

ကာမ သမား

လူလိမ်များ

သူခိုးများ

လုံခြုံနေသည့် နိုင်ငံသည်

မြန်မာပြည်

Read More

ကိုယ် သူရဲကောင်းဖြစ်အောင်လုပ်တာမဟုတ်ဘူး၊လူထု သူရဲကောင်းဖြစ်အောင်လုပ်ရတာ peaceoftrust 0 comments

လူတိုင်ဟာ ကိုယ့်ပြဿနာကိုယ် အခြေခံစဉ်းစားလေးရှိပါတယ်၊ကိုယ်ကို ထိခိုက်လာမှသာ ပါဝင်ပတ်သက် လေ့ရှိပါတယ်။ ဒါကြောင့် ပြည်သူလူထုကို ချဉ်းကပ်ရာမှာ သူတို့လက်‌ေတွ့ကြုံ‌ နေရတဲ့ ပြဿနာ၊ အက်အခဲကို အ‌ခြေခံ  ‌ပြီး သူတို့ကိုယ်

လှုံ့ဆော်ပေးမှသာ ပါဝင်ပါတ်သက်မှု များလာမှာဖြစ်ပါတယ်။ တကယ်တန်းပြန်ကြည့်ရင်လည်း သူတို့‌‌  နေ့စဉ် ကြုံတွေ့  နေရတဲ့အဓိကအခက်အခဲ ပြဿနာကိုကျော်လွှားပြီး အရမ်းလှမ်းတဲ့ ကိစ္စတခုကို ပြောနေရင် ဘယ်လိုခံစားလို့ရမှာလည်း

လူတစ်စုကို စည်းလုံးစေချင်ရင် သူတို့အားလုံးနဲ့ ပါတ်သက်တဲ့အကြောင်းအရာ  ပြဿနာကိုအခြေခံတာ ဟာ ဆုံချက်ကို ရှာခြင်းပါပဲ။ လူတိုင်းက သူ့ပြဿနာကို သူတို့မြင်ပြီး သူ့တို့ကိုယ်ဟိုင် ဖြေရှင်းဆောင်လျှက်တက်လာဖို့လိုပါတယ်။

ရေရှည်အမြင်ရှိပါ

စည်းရုံးရေးဖြစ်စဉ်တိုင်းဟာ ရေရှည်အမြင် ပန်းတိုင်ရပ်ရှိဖို့လိုပါတယ်။ ပန်းတိုင်တိုင်းကလည်း အခြခံလူ့အခွင့်အရေးတွေနဲ့ တနည်းတဖုံဆက်စပ်ဖို့ လိုပါတယ်။ တကယ်တန်းတော့ သူ့ပတ်ဝန်းကျင်ထဲမှာ ကြုံတွေ့နေရတဲ့ပြဿနာတွေဟာလူ့အခွင့်အရေးဆိုင်ရာ ပြဿနာတွေချည်းပဲ။ လတ်တလောမှာ ကျောင်းဖယ်ရီစရိတ်ကျုရှင်စရိတ်‌ တွေကို စုရုံးရှာ၊

နေပေမယ့် တကယ်တော့ ပညာသင်ကြားပိုင်ခွင့်ထဲက အခြေအနေတရပ်ပါပဲ။ လယ်သမားတွေ ဆည်ရေသွင်း ပြဿနာကို ဝိုင်းဝန်းဆောင်ရွက်နေပေမယ့် အသက်ရှင်ပိုင်ခွင့် အ‌ ‌  ခြေအနေတရပ်ပါပဲ။ လူ့အခွင့်အရေးဆိုတဲ့ပြဌာန်းဖော်ပြချက်တွေဟာ

လူတွေရဲ့လက်တွေ့နေ့စဉ်ဘ၀ အခြေခံလိုအပ်ချက်တွေက ဖြစ်ထွန်းလာတာဖြစ်လို့အခြေခံပြဿနာတွေကို စုရုံးကိုင်တွယ်ရာမှာလည်း ပိုမိုကျယ်ပြန့်တဲ့ပန်းတိုင်၊ အခြားအခွင့်အရေးကိုပါ၊ ဆုပ်ကိုင်နိုင်တဲ့ပန်းတိုင်ကိုလည်း အ‌မျှော်အမြင် ရှိထားဖို့လိုပါလိမ့်မယ်။

ပန်းတိုင်နဲ့ ကျင့်စဉ်

တကယ်တော့ အခုတင်ပြခဲ့တဲ့ ကိစ္စတွေအားလုံးဟာ ဒီမိုကရေစီနဲ့ လူ့အခွင့်အ‌ရေးကျင့်သုံးမှုတွေကိုလူ့အဖွဲ့အစည်းထဲမှာ လေ့ကျင့်တည်ဆောက်နေတာပါပဲ။ ပြည်သူတွေအတွက် ပြည်သူ့အာဏာကို ပြည်သူကကျင့်သုံးခြင်း ဆိုတာကိုအခြေခံချအုတ်မြစ်တည်တာ သည် လူထုစည်းရုံးရေးဆိုတဲ့ ကိစ္စရဲ့ ဦးတည်ချက်ပါပဲ။ သူတို့၏အခွင့်အ‌ရေးကို ကိုယ်တိုင် သိရှိပြီးနှင့်ထိန်းသိမ်း၊

စောင့်ရှောက်နိုင်ဖို့ ကြိုးပမ်းမှုဖြစ်စေတာ လူထုစည်းရုံး‌  ရေးကိစ္စရဲ့ ဦးတည်ချက်ပါပဲ။ ဒါကို ကျင့်သုံးနိုင်တဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းဖြစ်လာပြီဆိုရင် ဘယ်အာဏာရှင်မှ အမြစ်မတွယ်နိုင်ပါဘူး။ “ဒီ‌မြေရှိလို့ ဒီအပင်ရတာပါ ၊ ကျွန်တော်တို့ ခံနေလို့ သူ့ကို ၊

စံနေတာပါ။ ”

အပြောင်းအလဲကို လိုချင်ရင် ကိုယ်ဖြစ်ချင်တဲ့ အပြောင်းအလဲအတိုင်း၊ကိုယ်ကိုတိုင်‌ပြောင်းလဲကြဖို့ လိုတယ်။

အဲဒါကမှ အသီးတရာ၊ အညာတခုဖြစ်ပါတယ်။ ။

ဒီမိုကရေစီဆိုတဲ့ ပန်းတိုင်ကိုရောက်ဖို့ ဒီမိုကရေစီကို ကျင့်ကြံအားထုတ်နေပါ။ အဲဒီဖြစ်စဉ်ရှိပါမှ ရောက်မှာပါ။ "

လူ့အခွင့်အရေးဆိုတာ မွှေးရာပါအခွင့်အ‌  ရေးဖြစ်ပေမယ့် ထိန်းသိမ်း စောင့်ရှောက်မှုမရှိရင်တော့ အလွဲသုံးစားခံရတာပါပဲ။

ကိုယ့်ဆီက လုယူနေတာကို တစ်ယောက်ချင်း ငုတ်တုတ်ထိုင်ကြည့်ကြမယ် ဆိုရင်တော့ဆုံးရှုံးနေကြမှာပဲဖြစ်ပါတယ်။ဒီတော့ စုပေါင်းလုပ်ဆောင်ကြမယ်။ စည်းလုံးဖို့အတွက် စည်းရုံးကြမှ ဖြစ်မှာပါ ။

ဒီတပါတ်နိဂုံးချုပ်ရရင်တော့ လူထုစည်းရုံးရေးဆိုတာ ပြဿနာတရပ်ကိုအကျုံးဝင်ပါတ်သက်နေတဲ့ သူတွေက သူတို့

ဖာသာသူတို့ သုံးသပ်စိတ်ဖြာ အဖြေရှာပြီး ပြောင်းလဲမှုရလာဒ် တခုအတွက် စုပေါင်းလုပ်‌‌ဆောင်လာအောင် စေ့ဆော်တွန်းတင်ပေးတဲ့ လုပ်ငန်းစဉ်ပါပဲ။ လူထုစည်းရုံးရေးဆိုတာ လူထုကို အာဏာရဲ့ ဗဟိုချက်မရောက်အောင်ဆောင်ရွက်ခြင်းဖြစ်ပါတယ်

ကိုယ် သူရဲကောင်းဖြစ်အောင် ဆောင်ရွက်တာမဟုတ်ပါဘူး၊ လူထုကို သူရဲကောင်းတွေဖြစ်အောင် ဆောင်ရွက်ခြင်းဖြစ်ပါတယ်

(နောက်တပါတ်ဆက်လက်ဆွေးနွေးပါအုံးမယ်)

Read More

အုပ်စု စိတ်ဓာတ် (သို့) ငါ တို့အားလုံး peaceoftrustFriday, May 1, 2020 0 comments

________________

ငါတို့ အားလုံး( သို့)အုပ်စုစိတ်ဓတ်

တဦးတယောက်နဲ့လုပ်လို့မရလို့ အများနဲ့စုလုပ်တဲ့အချိန်မှာ အားလုံးပါဝင်မှုရှိတဲ့၊ ဖြစ်စဉ်ကိုအမြဲသတိပြုနေရပါမယ် ။ လူစုလိုက်ရင် ခေါင်း‌ ဆောင်ဆိုတာပေါ်လာမြဲဖြစ်ပေမယ့် ခေါင်းေဆာင်ရဲ့နောက်ကိုပဲ တုံဏှီဘာဝေ ယောင်ချာချာ လိုက်နေတဲ့

နောက်လိုက်တစုကို စုစည်းတာမဟုတ်ဘဲ အားလုံးက ငါတို့ အတူတူ ဟိုင်ပင်ဆွေးနွေး ညှိနှိုင်းလုပ်ဆောင်တဲ့အရာလို့ ပါဝင်မှုကို ဖြစ်စေအောင် လုပ်ရပါမယ်။ အဲဒါမှ ငါလည်းပါတဲ့ဟာဆိုတဲ့ အကြောင်းကြောင့် ငါတာဝန်ရှိတယ်၊ ငါလည်း လုပ်ရမယ်ဆိုတဲ့ တိမ်းညွတ်မှု့ကို ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီကိစ္စဟာ ငါအပါအဝင်အားလုံးပိုင်ဆိုင်တဲ့ ကိစ္စတရပ်လို့ ဖြစ်ထွန်းမှုဟာဒီအစုအဖွဲရဲ့ စိတ်ဓာတ်နဲ့လုပ်ရပ်ကို ခိုင်မာစေပါတယ်။ တဦးချင်း ရော အုပ်စုလိုက်ပါ စိတ်ကျေနပ်မှု ကိုရရှိစေပါတယ်။ “သူများ"တွေကို ပါဝင်မှုပေးတဲ့ ရှေ့ဆောင်မှု

လူထုကိုစည်းရုံးပြီး ပြဿနာကခုကိုအ‌‌ေဖြရှာလိုက်တိုင်းမှာ စည်းရုံးလှုံ့ဆော် မှုကို ပြုတဲ့သူတွေမှာ ) ကိုယ်ကိုယ်တိုင်က ဘယ်လိုဖြစ်တယ် ဘာလုပ်မယ်ဆို သုံးသပ်ချ၊ ဆုံးဖြတ်ချက်တွေကို ရှေ့ကနေအရင် ပြောပြတာမျိုး မလုပ်သင့်ပါဘူး ။ လူတိုင်းမှာ မတူညီတဲ့အ‌ေတွ့အကြုံရှိတယ်။ လူတိုင်းစဉ်းစားနိုင်တယ်။တခုခုကို ပြောနိုင် လုပ်နိုင်တယ် ဆိုတာကို တန်ဖိုးထားအသိအမှတ်ပြုဖို့ လိုပါတယ်။အဲဒါတွေကို ဖော်ထုတ်ဖို့ လိုပါတယ်။အချင်းချင်း မြင်သွားသိသွားအောင် ဆောင်ရွတ်ပေးရပါမယ်။ စုပေါင်းအဖြေရှာမှုကို ဖြစ်စေရမယ်။ အခြားသူတွေထက်သာတဲ့ အတွေ့အကြုံ၊ စဉ်းစားမှုမျိုး တချို့ သူတွေး ခေါင်းဆောင်တွေမှာ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပါတယ် ။ အဲဒီ အတွေ့အကြုံတွေ၊ စဉ်းစားမှုတွေကို ယူပြီး အခြားသူ‌ေတွ ပေါ် သုံးချက်ပေးတာမျိုးထက်၊ မိမိအ‌ေတွ့အကြုံမျိုး တခြားသူတွေ အကွေ့အကြုံရအောင် ဖန်တီးပေး ရပါမယ်။ ကောင်းမွန်မှန်ကန်တဲ့ စဉ်းစားမှုမျိုး စဉ်းစားတွေးခေါ်နိုင်‌ေအာင်လုပ်‌ေပးရပါမယ်။

ယေဘူယျအားဖြင့်မှာလည်း လူတွေကအားကိုးရှားတတ်ပါတယ်၊ မှီခိုတတ်ကြပါတယ်။ကိုယ်ကိုယ်တိုင်က အပင်ပန်းခံဖို့မကြိုးစားပဲ ခူးပြီး ၊ ခပ်ပြီးအဆင်သင့်ကို ပိုမိုနှစ်သက်လေ့ရှိပါတယ်၊ ကိုယ့် အား ကိုယ် ကိုး၊ ကိုယ့်ဒူး ကိုယ်ချွန်တဲ့ လူထုကိုလိုချင်ရင်၊ ပြည်သူ့အားဆိုတာကို တည်ဆောက်ချင်ရင်တော့ သူရဲကောင်း ဝါဒ၊တစ် ကိုယ်‌ေတာ် ဝါဒတွေဖျောက်ရပါ လိမ့်မယ်။ ပြည်သူသာ အဓိက၊ ပြည်သူသာ အခရာဆိုတဲ့ ကြွေးကြော်သံကို ကိုယ့် ခေါင်းဆောင်မှု ရဖို့သက်သက် မဟုတ်ဘဲ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ယုံကြည်မှုအပြည့်ရှိတဲ့ ပြည်သူလူထုဖြစ်အောင် အနှစ်သာ ရှိရှိ ဖော်ဆောင်ဖို့လိုပါတယ် . ၊ လူထုကို မညွှန်းကြားပါနဲ့ လူထုကို သူတို့ဘဝဖွံ့ဖြိုးတိုးာက်ရေးအတွက် သူတို့ဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာ သူတို့ကိုယ်သူတို့ ညွှန်ကြားလာအောင် ကူညီပေးဖို့ပဲ လို့ပါတယ်။  စဉ်းစားဖို့ကြိုးစား၊ ကြိုးစားဖို့စဉ်းစား

စည်းရုံးရေးလမ်းစဉ် တလျှောက်လုံးမှာ လူတိုင်း လူတိုင်းစဥ်းစားမှုကို အားထုတ်ဖို့ ဝေဖန်ခွဲခြား တက်ဖို့ အမှားအမှန်၊ ပိုင်းခြားနိုင်ဖို့ ဘာလုပ်ရင်ကောင်းမလည်းဆိုတဲ့ ရှေ့တိုးစဉ်းစားချက်တွေ ရှိလာဖို့ အားထုတ်ပေးရ ပါမယ်။အထက်ကပြောခဲ့သလို့ပဲကျွန်တော်တို့တတွေဟာ သူများအ‌ေပြာကို အရင်စောင့်တတ်ကြတယ်။တ‌ေယာက်‌ေယာက် ခြေတလှမ်းတိုး မှ ကျနော်တို့က ခြေလှမ်းဟန်ပြတယ်၊ ကိုယ်ကခြေလှမ်းပန်ပြတယ်၊ ဒါတွေကို ဖျောက်နိုင်အောင် ကြိုးစားပေးရပါမယ်။

အထူးသဖြင့်ဖိနှိပ်ခံနေရတဲ့သူတွေ၊ တစ်သက်လုံးသူများ ပြောသမျှကိုပဲ လုပ်နေရတဲ့သူတွေဆိုရင် စဉ်းစားမယ်တဲ့ အလေ့အကျင့်တောင် မရှိတတ်ကြတော့ပါဘူး။ ဒါကြောင့်မို့လို့လည်း ဖိနှိပ်သူတွေက ပိုပြီးနှိပ်နေနိုင်တာဖြစ်ပါတယ်၊လူတိုင်မှာ ရှိတဲ့ဦးဏှောက်ကို  တဲ့ အသုံးချတတ်လာအောင် လှုံ့ဆော်ပေးသင့်ပါတယ်။ လူတွေကိုမစဉ်းစားတက်အောင်၊ မပြောရဲအောင်လုပ်ထားမယ်ဆိုတာ အာဏာရှင်တွေရဲ့ အလုပ်ပါ။

နောက်တခုက တချို့သူများဟာ ပင်ကိုယ်သဘာဝအရ အခြေအနေအကြောင်းကြောင်းကြောင့် နုတ်မရဲတာ‌ေတွရှိပါ တယ်။ အားပေးမှုပြုပြီး သူ့ရဲပါဝင်လာမှု့ကို ကြိုးစားပေးသင့်ပါတယ်။ ။

မြန်ပြန်စဉ်းစားနိုင်တဲ့သူတွေ၊ အတွေ့အကြုံများတဲ့သူတွေ၊ အခွင့်အလမ်းသာတဲ့သူတွေ ခေါင်းဆောင်လုပ် ချင်သူတွေက ဦးအောင်စဉ်းစား၊ ဦးအောင်နည်းလမ်းရှာပြီး ဦးအောင်ပြောဆိုခြင်း၊ ဦးအောင်ဆွေးနွေးခြင်း နည်းလမ်းပေးခြင်းတွေကလည်း လူတွေကို စဉ်းစားမှုပိတ်ပင်သွားအောင်၊ တွေးခေါ်မှုကိုဟန့်တားရာရောက်တယ်ဆိုတာကို သတိပြုသင့်ပါတယ် '' ဒို့လူတွေ ဒါမျိုးမစဉ်းစားနိုင်ပါဘူး လို့ထင်တာထက်၊ ဒီလူတွေဒါမျိုးစဉ်းစားလာကောင် ငါဘယ်လိုကူညီပေးနိုင်မလဲ ဆိုတာ စဉ်းစားဖို့သင့်ပါတယ်။

Read More

အရပ်ဖက် အဖွဲ့အစည်းများနဲ့ပြည်ထောင်စုနေ့ peaceoftrustSunday, April 26, 2020 0 comments

Read More

မြ ရဲ့ လ mp 3 peaceoftrustThursday, April 23, 2020 0 comments

Listen to Juu - Mya Ye' La (ဂ်ဴး - ျမရဲ႕လ) by A K Moe #np on #SoundCloud

https://soundcloud.com/akmoe-uk/htoo-eain-thin-mya-ye-la

Read More